总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第九周 神对埃及与巴比伦的审判

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纲目

二 世界是一个邪恶的系统,是撒但系统化的安排─约壹二15~17,雅四4:

1 神造人在地上生活,是为了完成祂的定旨;但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人,就用文化、教育、工业、商业、娱乐和宗教将人系统起来,在地上形成一个反对神的世界系统─弗三11,创一26~28,二8~9,四16~24。

2 撒但已把地上一切的事物,特别是那些与人类有关的,以及空中一切的事物,都系统化成为他黑暗的国度,为要霸占人,阻挠人,不让人成就神的定旨,并打岔人对神的享受─约壹二15~17。

3 世界抵抗父神,世界上的事抵抗神的旨意,凡爱世界的,就成了神的仇敌─15~17节,雅四4。

4 “整个世界”,就是撒但的系统,都“卧在那恶者里面”─约壹五19:

a “整个世界”是由撒但的世界系统,和世界上的人,就是堕落的人类组成的。

b “卧”即被动地留在那恶者的势力范围,在他的霸占并操纵之下;整个世界,以及世界上的人,被动地卧在那恶者撒但的霸占并操纵的手下。

c 约壹五章十九节里的“恶”,原文乃是指致命、有害的邪恶,影响别人成为邪恶、恶毒的;这样的恶者,就是整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。─引用经文

5 撒但正利用物质的世界和世上的事,将一切至终归一在敌基督的国里;那时,世界的系统会达到其顶点,并且其中的每一单元都要显明是敌基督的─帖后二3~12。

6 撒但邪恶的世界体系,黑暗的国度,借着基督在十字架上的工作受了审判─约十二31~32,十六11:

a 主在罪之肉体的样式里,死于十字架,就废除了在人肉体里的撒但─罗八3,来二14。

b 因着这样审判了撒但,主也审判了那挂在撒但身上的世界─约十六11。

c 主在十字架上被举起,就审判了世界,也就把世界的王撒但赶出去了─十二31~32。

晨兴喂养

约壹二15 不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。

雅四4 你们这些淫乱的人,岂不知与世界为友,就是与神为敌么?所以凡想要与世界为友的,就成了神的仇敌。

我担心甚至基督徒也会花许多时间顾到他们的房子,以致只有很少时间,甚至没有时间祷告。然而,我们越蒙拯救脱离堕落,在住屋的事上就越简单。主耶稣在地上的时候,能这样说到自己:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(太八20)

我们越蒙拯救脱离堕落,为着生存所需要的就越简单。……世人被衣着占有,花很多时间和金钱装饰自己。然而,得救的人该简单地顾到衣服是否合式、整齐、清洁。……我们若看主耶稣的生活,就会看见祂就着人生存的需要是何等简单(李文集一九六五年第三册,二七三至二七四页)。

信息选读

为着人生存所需的属地事物,已经被撒但用他系统化的阴谋所败坏。……他把属地的事物拿来,加以利用,作成一个系统。这系统不只包括一切事物,也包括所有的人。这就是说,我们已经被这系统掳去,被这系统里的事物占有了。

我们能被这些事物霸占到一个地步,以致里面没有地位给神;在我们属人的生活中,没有时间给神。我们人一切的空间都被世界的事物霸占并占有,以致我们里面没有空间留下给神。……属地的事物已经被撒但系统化的阴谋所败坏而成了世界。如今世界就是属撒但的系统。……我们都需要对世界有清楚的异象。对我们而言,我们为着生存所需要的事物可能只是属地的事物,也可能成了世界—撒但的系统。当你被吃这件事霸占,吃对你就成为世界的一项。当你被婚姻霸占,婚姻对你就成了世界的一项。当你被衣着、住屋和交通霸占,这些对你也成了世界的项目。

在罗马十二章二节保罗说,“不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化。”模仿这世代,就是模成现今世界的潮流。我们不该模成这世代,反要借着心思的更新而变化。我们越被变化,就越从肉体、己和世界蒙拯救。

任何占有并霸占我们的事物,对我们而言都能成为世界的一项。你需要完全得释放,脱离一切占有并霸占你的事物。时候要到,那时你就能说,“主,我赞美你,我已经得了释放。……在这地上没有任何事物占有我或霸占我。”如果这是你的情形,你与世界就无分无关;然而你仍会活在地上,你仍然需要食衣住行和婚姻,但这些事不会占有你或霸占你。

我们若看见世界的异象,就会领悟我们不该爱任何属世界的事物。我们不该爱任何占有或霸占人的事物。反之,我们该把我们的爱完完全全、毫无保留地给主。我们所有的空间都是为着祂的。我们里面一切的地位、一切的空间都是为着祂的(李文集一九六五年第三册,二七四至二七六、二七九至二八○页)。

参读:从天上来的异象,第六章;约翰福音生命读经,第二十六篇;生命的经历,第五篇。

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