第八周 在末后的日子对神有时代的价值，以转移时代
纲目
叁 以色列人被掳七十年，但因有尼希米这真正的得胜者，神仍能有祂时代的行动；他乃是对神有时代价值之人的榜样─尼一1~11，二9~20，四4~5、9，五10、14~19，八1~10，十三14、29~31:
一 尼希米记的要点乃是：重建耶路撒冷城及其城墙，乃是继续神选民中间祂见证的恢复，以完成祂的经纶，也是城内神殿的防卫和保护：
1 这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶─参罗十四17。
2 重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国；神建造祂的殿和建造祂的国是并行的─太十六18~19。
二 当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有召会作为神的殿；我们若往前，认识祂作头的身分，殿就要扩大成为城，就是神的国─弗一10、22~23，四15，启二二1。
三 尼希米记表明，今天我们在主的恢复里需要有正确的进取：
1 摩押人和亚扪人的首领对尼希米为以色列人求好处甚为恼怒；摩押人和亚扪人是罗得不纯洁之扩增的后代，他们恨恶并藐视以色列人─尼二10、19，参结二五3、8。
2 面临反对者的嗤笑、藐视和凌辱，尼希米乃是非常纯洁且进取的，他并不胆怯─尼一4，二3~8、17~20，四3~5、8~9、14、17~23，五14，十三23~31，参徒四29~31，帖前二2，提后一7~8。
3 积极进取的人从神得着帮助；如同尼希米一样，使徒保罗与神联合，并体认神在这联合中的协助─徒二六21~22。
4 尼希米的进取作为他属人行为上的美德，表明我们天然的性能、才干和美德需要经过基督的十字架，而被带到复活里，就是带进作为三一神之终极完成的那灵里，好在成就神经纶的事上对神有用。
晨兴喂养
太十六18~19 ……我要把我的召会建造在这磐石上，……我要把诸天之国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的。
罗十四17 因为神的国……乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
以斯拉记所载的历史，乃是关于以色列人从被掳中归回，重建神的殿，开始神选民中间照着神的经纶，为着祂在地上见证的恢复。尼希米记所载的历史，乃是关于重建耶路撒冷的城墙，继续神选民中间祂见证的恢复，以完成祂的经纶。
尼希米记的重点是：耶路撒冷城是城内神殿的防卫和保护。这表征神的殿作为神在地上的居所和家，需要祂的国得建立作范围，以护卫祂在地上行政的权益，使祂能完成祂的经纶。重建神的殿，预表神恢复堕落的召会；重建耶路撒冷的城墙，预表神恢复祂的国。神建造祂的殿和建造祂的国是并行的（太十六18~19）（尼希米记生命读经，一至三页）。
信息选读
摩押人和亚扪人的首领对尼希米为以色列人求好处甚为恼怒（尼二10）。……尼希米二章十七至二十节说到耶路撒冷城墙的重建。摩押人和亚扪人的首领嗤笑、藐视以色列人，问他们这样作，是否要背叛王（19）。尼希米回答他们说，“天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。”（20）这答复指明尼希米并不胆怯，反而非常进取。任何胆怯的人，都无法作神的仆人。
仇敌发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，藐视他们的建造（四1~3）。……尼希米信靠神，祷告神使〔仇敌〕的凌辱归于他们自己；这样，犹大人建造城墙，城墙就都连接起来，高至一半，因为他们用心作工（4~6）。今天无论我们多么受讥诮并藐视，我们都该有心建造，也该进取。
一面，以色列人预备好争战；另一面，他们信靠神，相信神要为他们争战。在这事上他们也是进取的。胆怯的人也许说，神既为我们争战，我们就不需要作什么。但实在说来，神要帮助那些帮助自己的人。你若不帮助自己，神就不会帮助你。照着历史，神不帮助胆怯的人。从神得着帮助的，乃是进取的人。
在〔旧约的〕预表里，许多人照着他们天然的性能和天然的美德，暂时为神所用，这有属灵的含意。这事的例子是尼希米和他的进取，就是他属人行为上的美德。……在新约……里，一切天然的美德和性能都该被带到十字架上。这些需要被置于十字架，并被除去。
照着基督十字架真正的意义，十字架的意思不仅仅是某样事物被带到尽头，乃是天然的事物被除去，好被带到复活里（尼希米记生命读经，四至六、一五至一六页）。
参读：尼希米记生命读经，第一至二篇。
好时光