第八周 在末后的日子对神有时代的价值，以转移时代
纲目
四 尼希米不活在他天然的人里，乃活在复活里；他是进取的，但他的进取伴随着其他特征：
1 在尼希米与神的关系上，他爱神，也爱神在地上的权益，包括圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）和圣城（表征神的国）─王上八48，参提后三1~5。
2 作为一个爱神的人，尼希米在交通中祷告神、接触神；为着城墙的重建，尼希米站在神的话上，并照着神的话祷告─尼一1~11，二4，四4~5、9。
3 尼希米信靠神，甚至与神成为一；结果，他成为神的代表─五19，参林后五20。
4 尼希米在他与百姓的关系上，全然不自私；他不为自己寻求什么，也不顾自己的利益；他始终乐意为百姓和国家，牺牲他的所有─尼五10、14~19。
五 省长尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上，居心纯全；他乃是神子民中间领头之人应该如何的榜样─参提前三2~7，彼前五1~3：
1 尼希米不像以色列和犹大许多的王；他不自私，不寻求自己的利益，也不放纵性欲。
2 尼希米作为总司令，也在那些预备与仇敌争战的人当中，并有分于夜间守望；他没有将这些事留给别人作，乃是亲自参与─尼四9~23。
3 尼希米与他弟兄因敬畏神，十二年之久没有吃省长的奉禄─五14~15。
4 尼希米坚定持续作城墙的工，没有接受任何一种报酬；他不图私利，反而供养别人，目的是为建造城墙─16~18节。
六 尼希米虽是首领，但他全然没有野心；这由他在重新构成以色列国的事上，承认自己需要以斯拉以神的话重新构成神的子民这事实所指明─八1~10，腓二3~4。
七 尼希米是人类历史上完美的首领，上好的首领，也是一个长老该如何的最佳榜样；我们，尤其是众召会中领头的人，思想他的榜样，的确是值得的；这要叫我们也成为得着神并将神涌流给人的榜样，以转移这时代─尼五19，十三14。
晨兴喂养
王上八48 他们若……全心全魂归向你，又向着自己的地，……和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告。
彼前五2~3 务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，……乃是出于甘心；……出于热切；……作群羊的榜样。
尼希米是个不活在天然的人里，却活在复活里的人。他是进取的，但他的进取伴随着其他特征。首先，他爱神。……他也爱圣地（表征基督）、圣殿（表征召会）和圣城（表征神的国）。他爱神，并且在预表里，他爱基督、召会和国度。尼希米这位爱神的人，也是个接触神……〔和〕祷告神〔的人〕（尼一4）。……尼希米信靠神，甚至与神是一。
尼希米是进取的人；他爱神、圣地、圣殿和圣城，他接触神，与神交通，信靠神，并与神是一。结果，他成为神的代表（尼希米记生命读经，一九页）。
信息选读
在尼希米五章十四至十九节，我们看见尼希米的好榜样。……尼希米与他弟兄因敬畏神，十二年之久没有吃省长的奉禄（14~15）。
尼希米坚定持续修造城墙。他和他的弟兄并众仆人，……并没有置买田地。这就是说，他们没有接受任何一种报酬。反而他在席上丰盛地供养一百五十个犹大平民和官长，此外还有从四围外邦中到他这里来的犹大人；虽然如此，他并不要省长的奉禄，因为百姓为建造服役甚重（16~18）。
省长尼希米在王的地位上，在重建耶路撒冷城墙以完成神经纶的事上，居心纯全。他不自私，不寻求自己的利益，也不像诸王（包括大卫）一样放纵性欲。所以他有资格享受拔尖的分，就是神向祂选民所应许之美地的君王职分。他不图私利，反而供养别人，目的是为建造城墙。在人类历史中，他可能是唯一这样行的国家首领。结果，他就为神所用。
尼希米从神得着帮助，在重建耶路撒冷城墙上大大成功。今天我们，尤其是众召会中领头的人，思想他的榜样，的确是值得的。
尼希米是一国的元首，治理者，但他全然没有野心。这由他承认自己需要以斯拉的事实所指明。在重新构成以色列国的事上，尼希米知道自己不认识神的话，但以认识神的话闻名的以斯拉仍活着，所以尼希米愿意求助于以斯拉。今天许多领头的人不愿这样寻求帮助。……尼希米知道，若没有以斯拉，他就无法将神的百姓重新构成。
尼希米是人类历史上完美的首领，上好的首领。唯有在所罗巴伯、以斯拉、尼希米这样的人领导下，以色列才能重新构成为神在地上的见证，神在地上的彰显，成为与外邦列国完全不同的子民。这也预表神今天所要得着的召会。
百姓对尼希米没有抱怨，人人都珍赏他，感激他。我们可以说，尼希米是位杰出的长老，他是一个上好的榜样，说出长老该如何行。盼望今天众召会中所有的长老都像尼希米一样（尼希米记生命读经，八、一○、三六至三七、三九、三六页）。
参读：尼希米记生命读经，第三至五篇。
好时光