纲目
贰 对这个重大问题的重大答案，乃是历世历代隐藏在神里的奥秘，神永远的经纶，就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们成为一个生机体，基督的身体，就是新人，作神的丰满，神的彰显，这要终极完成于新耶路撒冷─提前一3~4，弗一22~23，三9、19，创一26，赛四三7，罗八29，约壹三2：
一 约伯和他的朋友认为，约伯受苦是遭受神的审判；然而，约伯的受苦不是神的审判，乃是神的剥夺和销毁，使神可以得着约伯，好使他更多得着神。
二 神虽然剥夺约伯，但神的确没有向他发怒；神并没有以约伯为敌人，乃以他为亲密的朋友─伯十九11，参十13。
三 神知道约伯经过一段受苦的时间，就会由神圣三一重新建立起来，成为另一个人─新人，新造（加六15），以成就神永远的经纶，使神得着彰显（林后五17）；这是给约伯记里重大问题的重大答案。─引用经文
四 我们读圣经时，需要将我们的注意力集中在神那为着神圣分赐的永远经纶上；除非我们认识神的经纶，否则我们就无法明白圣经；神在约伯身上的目的是要使约伯成为属神的人，按着神的神圣经纶由神所构成：
1 圣经六十六卷书只为着一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，好使我们能活基督并彰显基督；这该是管制我们生活的原则─约十10下，林前十五45下，罗八2、10、6、11，腓一19~21上，林后三6。
2 神对付约伯是要把他从道德的范围带出来，带进得着神的范围里，好使他从寻求道德的完全，转向寻求并得着神，而不是任何别的事物；人能在神前站立，乃是基于人得着神有多少─诗二七8，一〇五4，腓三8，太二五3~4、9，箴二三23，启三18，林后三18，四17，彼前二7，但五27，九23，十11、19。
3 神对付祂圣民的目的，乃是要使他们倒空一切，单单接受神，作他们所赢得的；祂要祂的子民越过越多地得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步，使他们成为新耶路撒冷─太五3，诗四三4，七三25~26，腓三8~9，启二一2。
4 这是全本新约的内在意义，作为对于约伯记里，关于神创造人并祂对付祂选民的目的之重大问题的重大答案。
晨兴喂养
弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
提前一3~4 ……嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
按照约伯记三十八章七节，当神立大地根基的时候，神的天使（神的众子）都欢呼。这些天使可能不明白神造大地和造人的定旨是什么。亚当自己也不知道，神为什么按着自己的形像，照着自己的样式造他（创一26）。神历世历代以来将祂的目的隐藏起来，没有告诉以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、所罗门、以赛亚或任何一位申言者。创造主在祂的创造中作了许多，但在新约时代以前，没有向任何人揭示祂的定旨（约伯记生命读经，五八至五九页）。
信息选读
约伯记四十二章七节告诉我们，神定罪约伯的三个朋友，因为他们议论祂，不如祂的仆人约伯说的是。约伯说他的受苦不是因受神的审判，这样说是对的。照着他的良心，约伯觉得他并未作任何事，以致要神审判他或惩罚他。但他的确在受苦，所以他要与神探究他的处境。然而，约伯的三个朋友却坚持约伯的受苦是证明他作错了事，并且受神审判。因此，神进来定罪约伯的三个朋友，并且在某种程度上为约伯表白。
就着神对付祂子民的目的这点，约伯的三个朋友是不对的，因为他们的观念乃是基于善恶的原则，基于善恶知识树，在生命树这主线之旁的侧线上。
约伯是对的，因为大体而言，他的观念不是基于善恶的原则；然而，就着神对付祂子民的目的这点，他是在摸索。在消极一面，他是对的；在积极一面，他缺少神圣的启示，不知道神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民越过越多地得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步，如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终要成为新耶路撒冷。新耶路撒冷乃是神的扩大；我们都要成为新耶路撒冷的一部分。
在约伯的时候，神在祂渐进的启示上，还没有对约伯清楚启示祂对付祂子民的目的；然而，神却在新约里清楚启示给信徒。……神在祂回答约伯的话里，没有在意以利户，因为他的观念虽然没有错，但也没有达到神终极标准的水平。以利户这个青年人以为他是重要人物，但事实上他什么也不是。
神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实〔伯四二10~17〕。这指明神在对付爱祂之人的事上是完全的、恩慈的。甚至今天，神借着剥夺和销毁来对付我们之后，并在祂的目的完成之后，神也给我们物质的福分。然而，神对付祂子民的目的，不是要给他们物质的福分，乃是要把祂自己给他们，作他们的永分，至终完成于新耶路撒冷（启二一~二二）（约伯记生命读经，一八六至一八九页）。
参读：约伯记生命读经，第三十篇。