约伯记·箴言·传道书结晶读经

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纲目

贰 对这个重大问题的重大答案,乃是历世历代隐藏在神里的奥秘,神永远的经纶,就是神永远的目的同祂心头的愿望,要将祂自己在祂神圣的三一里,作为父在子里借着那灵,分赐到祂所拣选的人里面,作他们的生命和性情,使他们成为一个生机体,基督的身体,就是新人,作神的丰满,神的彰显,这要终极完成于新耶路撒冷─提前一3~4,弗一22~23,三9、19,创一26,赛四三7,罗八29,约壹三2:

一 约伯和他的朋友认为,约伯受苦是遭受神的审判;然而,约伯的受苦不是神的审判,乃是神的剥夺和销毁,使神可以得着约伯,好使他更多得着神。

二 神虽然剥夺约伯,但神的确没有向他发怒;神并没有以约伯为敌人,乃以他为亲密的朋友─伯十九11,参十13。

三 神知道约伯经过一段受苦的时间,就会由神圣三一重新建立起来,成为另一个人─新人,新造(加六15),以成就神永远的经纶,使神得着彰显(林后五17);这是给约伯记里重大问题的重大答案。─引用经文

四 我们读圣经时,需要将我们的注意力集中在神那为着神圣分赐的永远经纶上;除非我们认识神的经纶,否则我们就无法明白圣经;神在约伯身上的目的是要使约伯成为属神的人,按着神的神圣经纶由神所构成:

1 圣经六十六卷书只为着一件事:神在基督里借着那灵,要将祂自己分赐到我们里面,作我们的生命、性情和一切,好使我们能活基督并彰显基督;这该是管制我们生活的原则─约十10下,林前十五45下,罗八2、10、6、11,腓一19~21上,林后三6。

2 神对付约伯是要把他从道德的范围带出来,带进得着神的范围里,好使他从寻求道德的完全,转向寻求并得着神,而不是任何别的事物;人能在神前站立,乃是基于人得着神有多少─诗二七8,一〇五4,腓三8,太二五3~4、9,箴二三23,启三18,林后三18,四17,彼前二7,但五27,九23,十11、19。

3 神对付祂圣民的目的,乃是要使他们倒空一切,单单接受神,作他们所赢得的;祂要祂的子民越过越多地得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂,而不是其他一切的事物,直到他们的享受达到最完满的地步,使他们成为新耶路撒冷─太五3,诗四三4,七三25~26,腓三8~9,启二一2。

4 这是全本新约的内在意义,作为对于约伯记里,关于神创造人并祂对付祂选民的目的之重大问题的重大答案。

晨兴喂养

约十10 ……我来了,是要叫羊〔人〕得生命,并且得的更丰盛。

林前十五45 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

罗八6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”

圣经六十六卷书只为着一件事:神在基督里借着那灵,要将祂自己分赐到我们里面,作我们的生命、性情和一切,好使我们能活基督并彰显基督。这该是管制我们生活的原则。在实际一面,这该是今天作我们享受的生命树。

圣经主要不是一本预言、教训或预表的书;圣经乃是一本神经纶的书。单单说圣经前后一贯都论到基督,这是不够的;圣经乃是论到在神经纶里的基督。神的经纶是要将祂自己在祂神圣的三一里,在基督里借着那灵,分赐到我们里面,使我们得着祂作我们的生命、性情和一切。当我们经历这个,现在活着的,就不再是我们,乃是基督在我们里面活着(加二20)。这就是生命树(约伯记生命读经,五九至六○页)。

信息选读

重生的人在人性里带着神性,又在神性里带着人性,自然而然成了一个生机体,就是基督的身体;基督的身体就是神的召会作神新造里的新人,以完成神的新“事业”,就是建造基督的身体,作三一神的丰满和彰显。这丰满乃是三一神的生机体,要终极完成于新耶路撒冷。圣经开始于神在祂的创造里,这乃是起初;圣经结束于新耶路撒冷,就是三一神和一切祂所拣选、救赎、重生、变化、模成并荣化之三部分人的调和。因此,新耶路撒冷乃是神和人的构成,要彰显神,直到永远。

这样的看见,就是对整本圣经的概览。我们读圣经时,需要将我们的注意力集中在神那为着神圣分赐的永远经纶上。除非我们认识神的经纶,否则我们就无法明白圣经。

基督不仅是圣经的中心,也是神经纶的中心和普及。在这经纶中,基督成为肉体,上十字架,经过钉死;从死里出来,进入复活;在复活里,祂从神而生,成为神的长子,并且祂这末后的亚当成了赐生命的灵,重生祂所有的信徒,使他们在生命和性情上与祂一样,成为祂的众弟兄,并神的众子。这些神的众子,加上神的长子,就成了一个新人,以基督作头,召会作身体,以完成神永远的定旨,终极完成于新耶路撒冷。

我们若看见这个关于神经纶的启示,就能明白约伯记。约伯受神的剥夺和销毁,却不明白发生在他身上的事。约伯只能说,“然而你待我的这些事,早已藏在你心里;我知道这是你的意思。”(伯十13)他知道神有一个定旨,却不知道神的定旨是什么。

约伯和他三个朋友—以利法、比勒达和琐法—都是在善恶知识树的范围里。约伯的水平虽然比他的朋友高一点,但仍和他们在同一个范围里。神要把他们从那个范围里拯救出来,摆到生命树的范围里。神必须作的头一件事,就是把约伯剥夺、销毁并拆毁,使他在受苦之下成为一无所是。这成为一个根据,使神能用神圣的三一重建约伯,使约伯能成为一个新人,神新造的一部分,以完成神永远的经纶,使神得着彰显(约伯记生命读经,六七至六八页)。

参读:约伯记生命读经,第九、三十一篇。

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