纲目
贰 约伯记一至二章的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议─一6~12，二1~7：
一 因着神对约伯有爱的关切，所以就在天上举行两次会议讨论约伯─一6，二1。
二 “神的众子”，就是众天使，来侍立在耶和华面前，撒但，就是那对头，也来在其中─一6，二1，三八7，参王上二二19~23，诗八九5~8：
1 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑─赛十四12~15，结二八12~19。
2 撒但进到神面前的权利仍未从他夺去─参启十二10。
三 神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判，反而给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成祂的经纶：
1 神不能，也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位，来作伤害约伯所必须的事，就是剥夺他的一切，使他能被神充满─伯一1、8、11~12，二3~7。
2 撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就─3节。
3 约伯记一至二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉的对付─参路二二31~32。
晨兴喂养
伯二4~7 撒但……说，人……为了自己的性命，情愿付出一切所有的。你且伸手，伤他的骨头和他的肉；他必当面咒诅你。耶和华对撒但说，他在你手中；只要存留他的性命。于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶都长了毒疮。
在以赛亚十四章十五节和以西结二十八章十六至十七节，撒但已经被神定罪，甚至受神判刑。但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判。祂仍然给撒但有限的时间，使他能作些事，好应付一些消极的需要，以完成神的经纶。……没有撒但，就没有一位会作这丑恶的事来伤害约伯，就是剥夺他的一切，使他能被神充满（约伯记生命读经，一四页）。
信息选读
需要有人来伤害约伯，不是审判他，而是剥夺他的一切。约伯在神的祝福下劳苦多年，累积了许多财富。他有七千只羊，三千只骆驼，五百对牛，五百匹母驴，并有许多仆婢。他有一个亲爱的妻子、七个儿子、三个女儿。不仅如此，约伯在完全、正直、持守纯全的事上，非常成功。他的家产、成功和成就，使他成为一个自满自足的人。约伯虽然满了家产，满有成就，但他里面没有神。神看约伯时，可能说，“约伯，我该在你身上作什么？你满有家产和成就，但你没有满了我。你在名义上有我，但你里面并没有我。”因此，神为了对付约伯，就需要撒但。撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就。
“耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事。”（伯一8）神在这里向撒但夸奖约伯。我们若仔细读，就看见神在这里夸奖的目的，是要撒但为祂作点事。
撒但回答耶和华，问祂说，“约伯敬畏神，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手所作的，你都赐福；他的家产也在地上大大增多。”（9~10）神的确在四面圈上篱笆围护约伯，并赐福他手所作的。在十一节撒但继续说，“你且伸手，碰他一切所有的，他必当面咒诅你。”
“耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的，都在你手中；只是不可伸手加害于他。”（12上）我们不该认为神被撒但掌握，因为乃是撒但被神掌握，要为祂作点事—为神剥夺约伯。撒但这邪恶的天使，愿意作善良天使所不愿意作的；因此，他马上接受神的任务。
关于神对付寻求祂的人这件事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人，甚至使他们受损失，目的乃是要使他们最完满地得着祂，远超过他们在祂之外所亏损的一切，使祂能借着他们得以彰显，以成就祂造人的目的（创一26）（约伯记生命读经，一四至一七页）。
参读：约伯记生命读经，第二至三篇；神计划里的救赎，第三篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，第九十篇；初信造就，第五十篇。