第二周 神、人和撒但
读经：伯一6~12，二1~7，太十二26，来二14，罗十六20，启十二5、7~11
诗歌：大本637首
PSRP
壹 全本圣经就是记载神、人和撒但的事；所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事─创一1、26~28，三1、4、15，赛十四12~14，结二八12~19：
一 撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使和受膏的基路伯；他原是天使当中最高的一位─12~15节，伯三八4~7：
1 撒但原是“明亮之星，清晨之子”（赛十四12），是神在宇宙之“晨”所创造最初期的天使之一，受神指派作了天使长（结二八14，犹9）。─引用经文
2 受膏的基路伯为神所派管理亚当以前的宇宙（路四6）；受膏的基路伯是最靠近神的，兼有君王职分和祭司职分，在神的造物中掌有最高的地位（结二八13）。─引用经文
二 撒但对神的背叛启示于以赛亚十四章十三至十四节和以西结二十八章十五至十八节：─引用经文
1 撒但背叛神是由于他心里骄傲；他因美丽心中高傲─赛十四13~14，结二八17。
2 撒但背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等；在他对神的背叛里，他要与神同等─赛十四13。
三 因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌─亚三1~2，启十二9上，二十2上：
1 “撒但”意“对头”；撒但是神的对头，是与神作对的─伯一7、12，二1、6，启二十2。
2 “仇敌”是指在神国之外的敌人，而“对头”则指在神国之内的敌人。
3 撒但不仅在神国之外作神的仇敌，也在神国之内作神的对头，背叛神。
贰 约伯记一至二章的景象描述在天上所举行关于约伯的两次会议─一6~12，二1~7：
一 因着神对约伯有爱的关切，所以就在天上举行两次会议讨论约伯─一6，二1。
二 “神的众子”，就是众天使，来侍立在耶和华面前，撒但，就是那对头，也来在其中─一6，二1，三八7，参王上二二19~23，诗八九5~8：
1 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑─赛十四12~15，结二八12~19。
2 撒但进到神面前的权利仍未从他夺去─参启十二10。
三 神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判，反而给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成祂的经纶：
1 神不能，也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位，来作伤害约伯所必须的事，就是剥夺他的一切，使他能被神充满─伯一1、8、11~12，二3~7。
2 撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就─3节。
3 约伯记一至二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉的对付─参路二二31~32。
叁 撒但有他的国，就是黑暗的权势─太十二26，徒二六18，西一13：
一 撒但有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），就是他的从属，是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者；因此，他有他的国，就是黑暗的权势（西一13）。─引用经文
二 撒但是这世界的王和空中掌权者的首领─约十二31，弗二2：
1 “灵”（2）与“空中掌权者”是同位语，指集体的权势，就是一切邪恶天使权势的集合，由撒但为其首领。─引用经文
2 当我们死在过犯并罪之中（1），我们的行事为人随着“这世界的世代”（2），就是世界时髦的表现，现今的潮流，就是撒但的系统。─引用经文
3 那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国─但十20。
4 这指明魔鬼撒但有他的国，他在其中居于最高位，在他以下有背叛的天使。
肆 主耶稣借着祂在地上的职事和祂在十字架上的死，胜过了撒但─约壹三8，太二七51~53，西二14~15，来二14：
一 得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼并消除魔鬼的作为─太四1~11，约壹三8：
1 主耶稣要为着诸天的国完成祂的职事，就必须击败神的仇敌，就是魔鬼撒但─太四1、11：
a 祂必须以人的身分作这事；因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌─6~7节。
b 魔鬼对头一个人亚当的试诱成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了─11节。
2 主耶稣在祂地上的职事里，消除了魔鬼的作为─约壹三8：
a 在约壹三章八节，按原文，“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。─引用经文
b 为这缘故，神的儿子显现出来，要解除并毁坏魔鬼罪恶的作为，就是借着祂在十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪；毁坏罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情；并且除去罪与诸罪─罗八3，来二14，约一29。
二 得胜的基督在祂钉十字架时，赶出这世界的王，废除魔鬼，使执政的和掌权的被脱下，并把死废掉─十二31，太二七51，来二14，西二15，提后一10：
1 基督在祂十字架的工作里，赶出这世界的王，并审判世界─约十二31：
a 撒但因着基督在祂死里的工作被赶出去时，这世界的王就被赶出去；同时，与撒但有关的世界系统就受了审判─约壹五19。
b 撒但背叛的根基动摇了，并且撒但属地之国的营垒崩溃了─太二七51。
2 基督在钉十字架时，废除了魔鬼─来二14：
a 在希伯来二章十四节里，“废除”这辞原文也可译为，使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝。─引用经文
b 基督在祂的人性里，借着祂在十字架上的工作，废除了魔鬼─约三14。
3 基督在祂十字架的工作里，使神得以将执政的和掌权的天使脱下，把他们公然示众，并在凯旋中向他们夸胜─西二15。
4 基督在祂十字架的工作里，借着祂废除魔鬼的死（来二14），并祂吞灭死的复活（林前十五52~54），把死废掉，使其失效─提后一10。
三 借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人─太二四14，启一5~6。
伍 作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女，我们需要学习在基督里胜过撒但─弗六12，彼前五8~9，约壹五18：
一 我们不该不晓得撒但的阴谋─林后二11：
1 译为“阴谋”的原文，意即计划、策略、企图、计谋、打算、目的。
2 那恶者撒但，在每件事的幕后藏着，在每件事，甚至在召会生活里面作祟。
二 我们需要穿戴神全副的军装，使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计─弗六11：
1 魔鬼不但有邪恶的意图，也有狡诈的诡计来行出他的意图；这些诡计乃是他邪恶的计谋。
2 穿戴神全副的军装，就使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计─11节。
3 撒但迫害至高者圣民的其中一个诡计是折磨他们（但七21、25）；当我们看见撒但正在折磨我们时，就有能力抵挡并反对他折磨人的计谋。─引用经文
三 我们需要儆醒防备我们的对头，魔鬼，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”─彼前五8：
1 儆醒犹如战争中的警备，如同在前线的士兵。
2 彼前五章八节的“儆醒”一辞含示争战；我们乃是在争战之中，我们需要警备。─引用经文
3 我们若警备，就会抵挡我们的对头，在信上坚固─9节：
a 抵挡不是反抗，也不是苦斗，乃是在吼叫的魔鬼面前，在我们信的立场上站稳如磐石。
b 彼前五章九节里的信，实际是说你们的信，指信徒主观的信，就是相信神保护的能力和爱的关切。─引用经文
四 我们胜过撒但最好的路乃是活在调和的灵里─林前六17，约壹五18：
1 只有一个地方是撒但不能侵入的，就是我们的灵─提后四22。
2 我们是否在撒但的权下，不在于我们所作的事，乃在于我们是在灵里，还是在肉体里─加五16~17。
3 只要我们留在调和的灵里，我们就蒙保守，撒但就对我们没有办法─林前六17，约壹五4~5、18~21。
陆 “平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”─罗十六20：
一 践踏撒但与召会生活有关；召会生活是神胜过撒但最有力的凭借─20、1、16节下。
二 罗马十六章二十节的“你们的”在原文是复数，指基督的身体─十二5：
1 罗马十六章不是指宇宙的身体，乃是指身体在地方上实际的彰显。
2 对付撒但乃是身体的事，不是个人的事。
3 撒但只能被践踏在那实际彰显于众地方召会之基督身体的脚下─十二5，十六1、4、16下。
4 唯有当我们有正当的地方召会，作身体实际的出现，才会将撒但践踏在脚下─20节。
三 将撒但践踏在我们脚下的那一位是平安的神，这是很有意义的─20节：
1 和平的神是那圣别人的，祂的圣别带来和平─帖前五23。
2 当我们从里面被祂全然圣别时，就在凡事上与祂与人都有和平─13节，罗六19、22，来十三12。
3 神的平安保卫（守卫）我们的心怀意念，因为平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁─腓四7。
柒 男孩子被提到神的宝座那里之后，天上就有争战，撒但和他的使者要被摔在地上，并且神的国要显明─启十二5、7~11：
一 男孩子是由得胜者所组成，他们替召会站住，站在全召会所当站的地位上，替召会作事情─二7下、11下，十二5：
1 男孩子在地上总是不断从事与神仇敌撒但的争战。
2 天正等待男孩子─得胜者─到达那里，好进行争战，把撒但从天上摔下去：
a 得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判─约十二31。
b 至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去─启十二8~9。
二 魔鬼，那控告者，现今在神面前昼夜控告信徒，但构成男孩子并受神的仇敌撒但敌对且毁谤的得胜信徒，胜过他─10~11节：
1 他们胜过他，是“因羔羊的血”─11节上：
a 为着救赎我们之羔羊的血，在神面前答复魔鬼对我们一切的控告，使我们胜过他。
b 每当我们感觉魔鬼的控告，就需要应用这血─罗三25，约壹一7。
2 他们胜过他，是“因自己所见证的话”─启十二11中：
a 自己所见证的话，就是见证魔鬼已经受主审判的话─约十二31，来二14。
b 每当我们感觉魔鬼的控告，就当发声宣告，主胜过了他。
3 得胜者不爱自己的魂生命─启十二11下：
a 不爱自己的魂生命，乃是我们胜过撒但的根据。
b 不爱自己的魂生命，乃是能舍得自己的魂生命，不在乎自己的魂生命─可八34~35。
c 撒但只怕一种人，就是那些不爱自己魂生命的人─启十二11下。
三 男孩子与神最重要的时代行动有关─太六9~10，启十一15，十二10：
1 神要结束这世代并带进国度时代；为此神必须得着男孩子作祂时代的凭借─5节。
2 男孩子被提，结束了召会时代，并引进国度时代─5、10节。
3 男孩子被提到神的宝座那里去，撒但被摔在地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动─5、9~10节，十一15。