纲目
叁 撒但有他的国，就是黑暗的权势─太十二26，徒二六18，西一13：
一 撒但有他的权势（徒二六18）和他的使者（太二五41），就是他的从属，是这黑暗世界的执政者、掌权者和管辖者；因此，他有他的国，就是黑暗的权势（西一13）。─引用经文
二 撒但是这世界的王和空中掌权者的首领─约十二31，弗二2：
1 “灵”（2）与“空中掌权者”是同位语，指集体的权势，就是一切邪恶天使权势的集合，由撒但为其首领。─引用经文
2 当我们死在过犯并罪之中（1），我们的行事为人随着“这世界的世代”（2），就是世界时髦的表现，现今的潮流，就是撒但的系统。─引用经文
3 那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国─但十20。
4 这指明魔鬼撒但有他的国，他在其中居于最高位，在他以下有背叛的天使。
肆 主耶稣借着祂在地上的职事和祂在十字架上的死，胜过了撒但─约壹三8，太二七51~53，西二14~15，来二14：
一 得胜的基督在祂地上的职事里击败魔鬼并消除魔鬼的作为─太四1~11，约壹三8：
1 主耶稣要为着诸天的国完成祂的职事，就必须击败神的仇敌，就是魔鬼撒但─太四1、11：
a 祂必须以人的身分作这事；因此，祂站在人的地位上，面对神的仇敌─6~7节。
b 魔鬼对头一个人亚当的试诱成功了，但他对第二个人基督的试诱，却完全失败了─11节。
2 主耶稣在祂地上的职事里，消除了魔鬼的作为─约壹三8：
a 在约壹三章八节，按原文，“消除”也可译为“解除”或“毁坏”。─引用经文
b 为这缘故，神的儿子显现出来，要解除并毁坏魔鬼罪恶的作为，就是借着祂在十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪；毁坏罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情；并且除去罪与诸罪─罗八3，来二14，约一29。
二 得胜的基督在祂钉十字架时，赶出这世界的王，废除魔鬼，使执政的和掌权的被脱下，并把死废掉─十二31，太二七51，来二14，西二15，提后一10：
1 基督在祂十字架的工作里，赶出这世界的王，并审判世界─约十二31：
a 撒但因着基督在祂死里的工作被赶出去时，这世界的王就被赶出去；同时，与撒但有关的世界系统就受了审判─约壹五19。
b 撒但背叛的根基动摇了，并且撒但属地之国的营垒崩溃了─太二七51。
2 基督在钉十字架时，废除了魔鬼─来二14：
a 在希伯来二章十四节里，“废除”这辞原文也可译为，使之归于无有，使之失效，废掉，消除，取消，弃绝。─引用经文
b 基督在祂的人性里，借着祂在十字架上的工作，废除了魔鬼─约三14。
3 基督在祂十字架的工作里，使神得以将执政的和掌权的天使脱下，把他们公然示众，并在凯旋中向他们夸胜─西二15。
4 基督在祂十字架的工作里，借着祂废除魔鬼的死（来二14），并祂吞灭死的复活（林前十五52~54），把死废掉，使其失效─提后一10。
三 借着国度的福音，神将人带到诸天掌权的管治之下，使他们成为祂的国度，就是受祂权柄管理的人─太二四14，启一5~6。
晨兴喂养
约壹三8 ……神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
来二14 ……为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。
得胜的人—除我们的主耶稣基督外，并无别人。“神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。”（约壹三8）“女人的后裔要伤你〔蛇—撒但〕的头。”（创三15）基督是得胜者，是消除魔鬼的作为的，是打破了蛇的头的。基督已得胜。时常承认这个事实，将自己联合在基督里，就要时常得胜。时常用口中的话语，对撒但作见证（启十二11），宣告基督是得胜者，是撒但所最怕的。这样见证的话，要叫他逃走。基督得胜，阿利路亚！赞美主！（参可一24、27，三11）（倪柝声文集第一辑第一册，一六九至一七○页）
信息选读
各各他的十字架，乃打败撒但及撒但权力的地方。各各他的得胜，在今日仍有它的力量。“既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。”（西二15）“为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”（来二14）人多以为主耶稣的被钉，是祂的失败；殊不知得胜的地方，就在乎此。世未有两军相遇，不交战而能决定谁胜谁负的。主钉死在十字架，而且从死里复活，是入于死以与死战，胜了死权，于是得胜大功告成。若主不死而复活，就说打败了撒但，这是没有的事。所以主死，与掌死权的撒但战，也胜过了掌死权的撒但；主的复活就是祂得胜的凭据。基督面向各各他前行时，祂说，“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”（约十二31）撒但已败在各各他了。凡在别处要与撒但交战的，都要失败。除了各各他以外，撒但到处都是得胜的。他只在各各他失败，他也永在各各他失败。所以，凡与各各他的羔羊联合的，而站立在各各他得胜的根基上—不是要重新争战得胜，乃是要将从前的得胜，显在这一次的争战里—都要得胜。失败是因靠己；得胜是因站立在各各他上面。各各他是得胜地！各各他是我们的家！我们还有什么可怕的呢？
我们是主的使者，是宣传各各他的得胜，及基督为得胜者。“我差你到他们那里去，叫他们……从撒但权下转向神。”（徒二六18）各各他的得胜，今日仍有效力。救主耶稣仍是得胜者。撒但仍是失败者，对吾人已无权力，所以当脱离撒但的权柄而转向神。
基督是得胜者；我们在基督里，与基督联合，我们也就是得胜者。我们每日皆可以得胜，因主说，“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，……灵服了你们”（路十19~20），“在我的名里赶鬼”（可十六17，参徒十六18，十九15）。我们离了主，就不能有所作为。我们宜常在主里，凡事在主的名里行之，撒但就常失败了（倪柝声文集第一辑第一册，一七○至一七一页）。
参读：国度，第八章；马太福音生命读经，第十一篇；约翰福音生命读经，第二十六篇；使徒行传生命读经，第十篇；歌罗西书生命读经，第二十三篇；神圣的经纶，第七章。