第六篇 得着神,好为着神的目的被神变化

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读经:伯四二1~6,林后三8~9,四10~12、16~18,五18~20

壹 神在约伯身上的目的,是要他成为活在属天异象和神经纶实际里的人:

一 约伯的经历乃是神在祂神圣经纶里所采取的一个步骤,要对自满的约伯实行销毁并剥夺,好将约伯拆毁,使神能有一条路,用神自己重建约伯,并将约伯引进对神更深的追求,使他能得着神,而不是得着神的祝福,或他凭自己的完全和纯全而有的成就─腓三10~14,林前二9,八3,出二十6,代上十六10~11,二二19上,代下十二14,二六3~5,三四1~3上,诗二四6,二七4、8,一〇五4,一一九2、10,来十一6。

二 不在意神的人也许赢得许多事物,并且似乎也兴旺(诗七三1~15);然而,在意神的人会受神限制,甚至被神剥夺许多事物;神对寻求祂者的目的,是要他们在祂里面得着一切,而不被打岔离开对祂自己绝对的享受(16~28)。─引用经文

三 神对付祂圣民的目的,乃是要使他们倒空一切,单单接受神,作他们所赢得的(腓三8,参诗七三25~26);神心头的愿望乃是要我们完满地得着祂作生命,作生命的供应,并作我们全人的一切(罗八10、6、11,参西一17下、18下)。─引用经文

四 我们要活在神经纶的实际同祂神圣的分赐里,就需要神将祂自己建造到我们内在的构成里,使我们全人被基督重新构成:

1 如保罗的书信所揭示的,神对付我们的目的,乃是要剥夺我们一切的事物,并销毁我们,好叫我们更多得着神─林后四16~18。

2 召会的建造,是借着基督安家在我们心里,就是借着祂将自己建造到我们里面,使我们的心,我们内里的构成,成为祂的家─弗三16~21。

五 在基督里,神构成到人里面,人也构成到神里面,神与人调和在一起成为一个实体,就是这位神人;这含示神在祂经纶里的目的,是要使祂自己成为人,为要使人在生命和性情上成为神,但无分于神格─撒下七12~14上,罗一3~4,太二二41~45,约十四6上,十10下,林前十五45下,约六63,林后三6,约壹五16上。

贰 神的经纶乃是神借着成为肉体,成为在肉体里的人,好使人在那灵里借着变化成为神,为着把神建造到人里面,并把人建造到神里面,以得着一个团体的神人:

一 永远并三一的神成为人,所经过最奇妙、超越、奥秘并包罗万有的变化,乃是神在人里面的行动,为着完成祂永远的经纶─弥五2,约一14、29,三14,十二24,徒十三33,彼前一3,林前十五45下,徒二36,五31,来四14,九15,七22,八2:

1 这些变化是三一神成为一个神人所经过的过程,将神性带进人性里,使神性与人性调和,作为原型,以大量复制许多神人;祂成了三一神具体的化身,将神带给人,使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的─约一14,西二9,罗八28~29。

2 在何西阿十一章四节神说到这些变化,说,“我用慈绳爱索牵引他们”;“慈绳〔直译,人的绳〕爱索”这辞指明神用祂神圣的爱爱我们,不是在神性的水平上,乃是在人性的水平上;神的爱是神圣的,却是在人的绳里,也就是借着基督的人性,临到我们:─引用经文

a 神所借以牵引我们的绳子(种种的变化,种种的过程),包括基督的成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天;借着基督在祂人性里的这一切步骤,神在祂救恩里的爱才临到我们─耶三一3,约三14、16,六44,十二32,罗五5、8,约壹四8~10、16、19。

b 在基督之外,神永远长存的爱,就是祂不变、征服人的爱,在我们身上就无法得胜;神不变的爱是得胜的,因为这爱是在基督里、同着基督、借着基督并为着基督的。

c 神永远长存的爱总是得胜的;虽然我们有失败和错误,神的爱终必得胜─罗八35~39。

二 三部分之人的变化,乃是神的行动,要使人成为神,使人被经过过程并终极完成的三一神所构成;在神向约伯的显现中,约伯看见了神,使他得着神,好为着神的目的被神变化─伯三八1~3,四二1~6,林后三16~18,来十二1~2上:

1 看见神的结果是我们被变化成为神的形像;因此,我们越在灵里观看祂这终极完成的灵,就越将祂一切的成分作为神圣的元素接受到我们里面,以排除我们老旧的元素,使我们全人成为新的;我们的基督徒生活不在于外面的改变,乃在于从里面被变化─林后三18,诗二七4,加六15~16。

2 我们借着心转向主,以没有帕子遮蔽的脸观看并返照祂,就能天天留在变化的过程中;没有帕子遮蔽的脸就是转向主的心─林后三16、18:

a 心转向主,就是爱主;我们越爱主,我们的心向主就越敞开,祂就有路从我们的灵扩展到我们心的各部分。

b 心转向主,把心向主敞开,是我们生命长大的秘诀;我们可以借着简单的告诉主:“主啊,我爱你,我要讨你喜悦”,而向主敞开我们的心。

c 我们一天过一天在一切的境遇中观看主(诗二七4),就返照主的荣光,并渐渐变化成为主的形像,从荣耀到荣耀。─引用经文

d 许多基督徒不喜乐,因为他们里面的圣灵不喜乐(弗四30,参诗十六11,四三4,徒三19~20,出三三11、14~17,来一9,耶十五16,约十五9~11,约壹一3~4,约贰12,腓四4);我们的心若不转向主,不让主的灵从我们的灵扩展到我们的心里,我们定规是拘束、下沉的。─引用经文

e 主的灵在哪里,哪里就有自由(林后三17);若有人说聚会沉闷,我们就要领悟是他自己里面沉闷;然而当我们的心转向主,我们就享受那灵作我们的自由。─引用经文

f 释放的灵一有路扩展到我们心的各部分,我们就得释放、超脱且自由;这自由就是荣耀,就是神的同在和神的显出;我们觉得高尚、尊贵、光荣,因为我们正在被变化成为祂的形像─18节,创一26。

三 变化使我们从一个形状,就是旧人的形状,迁移到另一个形状,就是新人的形状;主乃是借着基督之死的杀死来完成这变化的工作─林后四10~12、16~18:

1 在林后四章十节保罗说,我们身体上常带着耶稣的治死;“治死”的意思是杀死;基督的死杀死我们─林前十五31、36,约十二24~26,林后一8~9。

2 基督的死乃是在复合的灵里;那灵是基督之死及其功效的应用─出三十22~25,罗八13。

3 基督徒的生活乃是一直在复合之灵的治死下的生活:这种每天的治死是由内住之灵以环境为治死的器械所完成的。

4 在神的神圣和主宰的安排之下,万有都互相效力,借着基督之死的杀死使我们变化,叫我们得益处;罗马八章二十八节里的“益处”,与物质的人事物无关;只有一位是有益处的,就是神─路十八19:

a 一切与我们有关的人事物,都是圣灵作工叫我们得益处的凭借,好加给我们美福(诗六八19上),就是三一神自己(参创四五5,五十20)。─引用经文

b 一切与我们有关的人和处境,都是神的灵所安排的,为要配合祂在我们里面的工作,使我们变化并模成神长子的形像─参太十29~31。

四 我们经历圣灵的管治时,变化就在我们里面进行─罗八2、28~29,来十二5~14:

1 那灵在我们里面的工作,是为我们构成新的所是,但那灵外面的工作是借着我们的环境,拆毁我们天然所是的每一面─参耶四八11。

2 我们应当与内里运行的灵合作,并接受神为我们所安排的环境─腓四12,弗三1,四1,六20,林前七24。

叁 职事是由启示加上苦难所产生的;我们所看见的,是借着苦难而作到我们里面;因此,我们所供应的乃是我们的所是:

一 执事的人数虽多,但只有一个职事,就是为着成就神新约经纶的新约职事;我们与基督同工,乃是要完成这唯一的职事,将基督供应人,以建造祂的身体─徒一17,弗四11~12,提前一12,林后四1,六1上。

二 整体而言,身体有一个唯一的团体职事,但因这职事乃是基督身体的事奉,而且因着身体有许多肢体,所以众肢体都有各自的职事,为着完成那唯一的职事─徒二十24,二一19,提后四5,西四17。

三 这职事是为着供应我们所经历的基督,并且是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的─徒九15~16,西一24,腓三10,提前四6,林后一4~6、8~9、12,三3、6:

1 那灵的职事使我们供应基督作那赐人生命的灵,我们借此就达到神圣启示的高峰─8~9、6、3节,启二二17上。

2 义的职事使我们供应基督不仅作我们客观的义,也作我们主观活出的义,使基督得着真正的彰显,我们借此就进入神人的生活─罗五17,腓三9,启十九8。

3 和好的职事使我们供应基督作和好的话语,好能将神的子民带到他们的灵,就是至圣所里,使他们成为在灵里的人,我们借此就在基督那牧养人的天上职事里与基督是一,按着神牧养人─林后五18~20,约二一15~17,彼前五2~4,二25,启一12~13,来十19、22,林前二15。

4 我们完全进入这样一个美妙职事的三方面,主就有路带众召会进入一个新的复兴。

四 患难是恩典连同基督一切丰富的甜美眷临和化身;恩典主要是以患难的样式眷临我们─林后十二7~10:

1 借着患难,基督的十字架在我们天然所是上治死的功效,就借着圣灵应用在我们身上,使复活的神有路将祂自己加到我们里面─一8~9,四16~18。

2 患难生忍耐,忍耐产生蒙称许的品质─蒙称许的品质或属性,是忍受并经历患难和试验的结果─罗五3~4。

五 神已将祂自己这爱随同所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里,作了我们里面的动力,叫我们在一切的患难中得胜有余;所以我们忍受任何的患难时,都不至于蒙羞,反而活基督,好显大祂─5节,八31~39,林后五14~15,腓一19~21上。

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