约伯记·箴言·传道书结晶读经

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纲目

一 执事的人数虽多,但只有一个职事,就是为着成就神新约经纶的新约职事;我们与基督同工,乃是要完成这唯一的职事,将基督供应人,以建造祂的身体─徒一17,弗四11~12,提前一12,林后四1,六1上。

二 整体而言,身体有一个唯一的团体职事,但因这职事乃是基督身体的事奉,而且因着身体有许多肢体,所以众肢体都有各自的职事,为着完成那唯一的职事─徒二十24,二一19,提后四5,西四17。

三 这职事是为着供应我们所经历的基督,并且是由对基督之丰富的经历,经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的─徒九15~16,西一24,腓三10,提前四6,林后一4~6、8~9、12,三3、6:

1 那灵的职事使我们供应基督作那赐人生命的灵,我们借此就达到神圣启示的高峰─8~9、6、3节,启二二17上。

2 义的职事使我们供应基督不仅作我们客观的义,也作我们主观活出的义,使基督得着真正的彰显,我们借此就进入神人的生活─罗五17,腓三9,启十九8。

3 和好的职事使我们供应基督作和好的话语,好能将神的子民带到他们的灵,就是至圣所里,使他们成为在灵里的人,我们借此就在基督那牧养人的天上职事里与基督是一,按着神牧养人─林后五18~20,约二一15~17,彼前五2~4,二25,启一12~13,来十19、22,林前二15。

4 我们完全进入这样一个美妙职事的三方面,主就有路带众召会进入一个新的复兴。

四 患难是恩典连同基督一切丰富的甜美眷临和化身;恩典主要是以患难的样式眷临我们─林后十二7~10:

1 借着患难,基督的十字架在我们天然所是上治死的功效,就借着圣灵应用在我们身上,使复活的神有路将祂自己加到我们里面─一8~9,四16~18。

2 患难生忍耐,忍耐产生蒙称许的品质─蒙称许的品质或属性,是忍受并经历患难和试验的结果─罗五3~4。

五 神已将祂自己这爱随同所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里,作了我们里面的动力,叫我们在一切的患难中得胜有余;所以我们忍受任何的患难时,都不至于蒙羞,反而活基督,好显大祂─5节,八31~39,林后五14~15,腓一19~21上。

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林后四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆。

罗五3~4 不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望。

职事出自启示加上苦难。人若没有启示,就……没有什么可供应的。人也许有启示,但若缺少苦难,他仍没有职事。……职事是〔比教训〕更高更深的。恩赐是肤浅的,价值低;职事是有分量的,价值高。你若从神领受了启示,祂就要将你摆在苦难中,为要使你有职事。

我们从使徒保罗的著作能看见,在他忍受苦难之前,他领受了启示。他领受了启示,没有立刻出去,将这启示当作教训或知识传给人。这样作不会是职事,乃是一种教训或恩赐的运用。他领受启示之后,主就将他摆在一些苦难中。因此,他所有的书信中都有这次序:第一是启示,第二是苦难,第三是出自前二者的职事。领受启示是一回事;将这启示作到我们这人里面是另一回事(倪柝声—今时代神圣启示的先见,二一一至二一二页)。

信息选读

我们能供应别人的生命有多少,实际有多少,基督的丰富有多少,完全在于两个元素:我们领受了多少启示,以及我们为所得的启示经过了多少苦难。

我与倪弟兄在一起多年。……他是一个属于十字架的人。他从各方所接受的苦难就是十字架的工作,他所领受关于十字架的启示也作到他里面。……我能从我深处见证,他所作的就是职事;他所作的就是他所是的(倪柝声—今时代神圣启示的先见,二一二至二一三页)。

我们天然的人需要圣别、变化并模成。所以,神带进某些患难和苦难,叫我们得益处。……患难和苦难是为着我们的变化。我们都宝贵平安、恩典和荣耀,但没有人喜欢患难。

患难实际上是恩典连同基督一切丰富的化身。……我们若说我们宝贵恩典却不宝贵患难,这就好像说我们爱神却不爱耶稣。然而,拒绝耶稣就是拒绝神。同样,拒绝患难就是拒绝恩典。……神成为肉体就是祂恩典的眷临。……我们若爱祂的眷临,就必须爱祂的成为肉体。恩典与患难是一样的;患难是眷临我们之恩典的化身。虽然我们爱神的恩典,但我们也必须亲吻患难,就是恩典的化身,恩典甜美的眷临。

患难的经历产生忍耐(罗五3)。这里的忍耐,意思是坚忍;坚忍是耐心加上受苦的产物。我们没有人生来就有忍耐,忍耐是借着忍受患难所产生的。……忍耐生老练(4)。老练是一种蒙称许的品质或属性,是忍受并经历患难和试验的结果。因此,老练是能被称许的品质或属性。有时候,年轻弟兄很难得着别人的称许。他们需要忍耐,这忍耐产生容易被别人称许的品质。患难带进忍耐,忍耐产生蒙称许的品质(罗马书生命读经,一二二至一二四页)。

参读:倪柝声—今时代神圣启示的先见,第十四至十六、二十二章;倪柝声文集第三辑第十册,宝贝与瓦器;罗马书生命读经,第九篇。

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