纲目
3 耶稣基督,就是成为肉体的三一神,也是三一神的具体化身(西二9),在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死,将一切消极的事物了结,并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们(路十二49~51,约十二24)。─引用经文
4 祂胜过了死,进入产生一切的复活,生为神的长子(将人性带进神性里),并成为赐生命的灵,以产生并构成基督的身体─徒二23~24、32,十三33,罗一3~4,八28~29,约二十22,林前十五45,十二13。
5 祂完成了超越一切的升天,升到诸天之上,被立为主,为基督,为元首,为救主(徒二36,五31),使祂得着繁增,以建造召会作祂的国(一8,二六16~18)。─引用经文
6 祂在祂的死、复活和升天里,使所有信祂的人与祂成为一;因此,祂的死、复活和升天也都成了他们的;祂的经历就成了他们的历史─罗六5~6,弗二5~6,诗歌七六三首第四节。
二 作为在基督里的信徒,人需要在基督神圣的生命里长大,使他可以借着分赐生命的灵,变化成为基督的所是,好与众圣徒同被建造,成为基督的身体,就是在基督里彰显三一神的生机体,并成为新人,作神的新造,以完成神永远的经纶,终极完成新耶路撒冷,就是经过过程之三一神与得荣之三部分人的调和,成为团体的神人在永世里的显出(启示在哥林多前书至启示录):
1 神在基督里救赎我们,赦免我们的罪,洗净我们,称义我们,并使我们与祂和好;神将我们摆在基督里,并使祂成为我们的公义、圣别和救赎─弗一7,林前六11,罗三22,五10,林前一30。
2 神借着基督的复活,重生了我们(彼前一3),并且现今正在更新我们,变化我们,并将我们模成祂荣耀的形像(多三5,罗十二2,弗四23,林后四16,三18,罗八28~30,腓三21)。─引用经文
3 在祂的更新和变化里,祂销毁我们,将我们放在祂的死里,使我们有分于祂受苦的交通,这受苦为我们成就永远重大的荣耀,使我们在祂的复活里经历祂,并在祂那追测不尽的丰富里得着祂─林后四16~18、10,腓三10、8,弗三8。
晨兴喂养
徒十三32~33 ……那给祖宗的应许,神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”
五31 这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
耶稣的成为肉体,使祂成为一个人;祂在地上的为人生活,使祂有资格作人的救主;祂的钉十字架,为人成就了完全的救赎;祂的复活,称义了祂救赎的工作。……(来二10,五9)。……祂〔作元首和救主〕主宰的管治,引领并使神所拣选的人悔改;祂的救恩,基于祂的救赎,将赦罪赐给他们(圣经恢复本,徒五31注1,注5)。
信息选读
耶稣基督,就是成为肉体的神,也是三一神的具体化身(西二9),在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死,将一切消极的事物了结,并将神圣的生命从祂里面释放出来给我们。……基督胜过了死,进入产生一切的复活,并生为神的长子,将人性带进神性里(徒十三33)。在复活里,基督也成为赐生命的灵(林前十五45),以产生并构成基督的身体。……接着,基督完成了超越一切的升天,升到诸天之上,被立为主,为基督,为元首,为救主(徒二36,五31),使祂得着繁增,以建造召会作祂的国。……基督在祂的死、复活和升天里,使所有信祂的人与祂成为一。……祂的经历就成了他们的历史。
神将我们摆在基督里,并使祂成为我们的公义、圣别和救赎(林前一30)。借着基督作我们的公义(为着我们的已往),我们已经得神称义,使我们能在灵里重生,得着神的生命。借着基督作我们的圣别(为着我们的现在),我们在魂里渐渐被圣别,也就是在我们的心思、情感和意志里,因神圣的生命渐渐被变化。借着基督作我们的救赎(为着我们的将来),就是我们的身体得赎(罗八23),我们的身体要因祂神圣的生命改变形状,有祂荣耀的样式(腓三21)。
神借着基督的复活,重生了我们(彼前一3),并且现今正在更新我们,变化我们,并将我们模成祂荣耀的形像,至终要在祂的荣耀里荣化我们(多三5,……罗八29~30)。……在祂的更新和变化里,神销毁我们,将我们放在基督的死里,使我们有分于祂受苦的交通,这受苦为我们成就永远重大的荣耀,使我们在祂的复活里经历祂,并在祂那追测不尽的丰富里得着祂(林后四16~17、10,腓三10、8,弗三8)。
作为在基督里的信徒,我们需要在基督神圣的生命里长大,使我们可以借着分赐生命的灵,变化成为基督的所是,好与众圣徒同被建造,成为基督的身体,就是三一神在基督里的生机体,并成为新人,作神的新造,以完成神永远的经纶,终极完成新耶路撒冷,就是经过过程之三一神与得荣之三部分人的调和,成为团体的神人在永世里的显出。
这样一位在基督里得重生、变化并荣化的圣徒,与天然的人无分无关,也不需要用天然人的美德建立自己。约伯和他的朋友们若活在认识这事的时代,他们就会蒙拯救,免去他们在约伯记三十五章经文(三~三七)里浪费时间、加添痛苦并虚空的辩论;这些经文乃是一群瞎眼的人在黑暗中摸索的记载(约伯记生命读经,二一二至二一四、二二二至二二三页)。
参读:约伯记生命读经,第三十五篇。