纲目
4 父神化身在子神里（西二9），子神实化为灵神，灵神作三一神的实际，来内住于我们（约十四16~20）；父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质（弗四4~6）。─引用经文
5 关于三一神在信徒里面是实际的奥秘，基督还有许多事要告诉祂的门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来将这些事启示给他们（约十六12~15）；这主要的是由实际的灵在使徒保罗身上所作的；保罗完成了神的话，就是关于基督是神之奥秘（西二2下），以及召会是基督之奥秘（弗三4）的神圣启示（西一25~27）。─引用经文
6 基督作为神所分给众圣徒神圣的分，并作为信徒里面的生命，成了新人的一切肢体，又在新人一切肢体之内；这新人就是祂生机的身体；神要使基督，就是神的具体化身，作我们这些基督信徒的一切─12、15~19节，三4上、10~11，林前十二12~13。
7 祂作为赐生命的灵，住在我们里面，使祂和祂所完成、所得着以及所达到的一切，都成为我们的实际，使我们与祂是一，并且变化成为与主同样的形像，从荣耀到荣耀；我们将心转向主，借此就能观看主的荣光，就是我们自己看主，并返照主的荣光，就是叫别人经过我们看主─林后三16~18。
8 神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷，先是在千年国里的得胜者身上（启二7），至终要在新天新地里的众圣徒身上，使所有蒙祂拣选并救赎的人成为祂团体的彰显，在永世里极完满地显出祂自己（二一1~二二5），而不是任何一种仅仅属人的美德（如约伯所显出的）。─引用经文
晨兴喂养
弗四4~6 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
约翰十四章十六至二十节启示，父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神作三一神的实际，内住于我们。这是神想要给约伯的礼物，就是祂的自己，那化身在子里并实化为那灵的神圣三一。
关于三一神在信徒里面是实际的奥秘，基督还有许多事要告诉祂的门徒，但他们那时担当不了，只等实际的灵来将这些事启示给他们（约十六12~15）。这主要的是由实际的灵在使徒保罗身上所作的；保罗完成了神的话，就是关于基督是神之奥秘（西二2下），以及召会是基督之奥秘（弗三4）的神圣启示（西一25~27）。
以弗所四章四至六节启示，父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质。父神乃是源头，子神乃是元素，灵神乃是素质（约伯记生命读经，二一五页）。
信息选读
基督作为神所分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人（就是祂生机身体）的一切肢体（西一12，三4上、10~11，林前十二12~13）。……神要使基督，就是神的具体化身，作我们这些基督信徒的一切〔西一15~19〕。
神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷，先是在千年国里的得胜者身上（启二7），至终要在新天新地里的众圣徒身上，使所有蒙祂拣选并救赎的人成为祂团体的彰显，在永世里极完满地显出祂自己（二一1~二二5），而不是任何一种仅仅属人的美德（约伯记生命读经，二一六至二一七页）。
按照新约的记载，神在地上在人里的行动，总是在成为肉体的原则里。我们的得救是神在人里的行动，也是神成为人的一部分的行动。如果神从来没有成为我们（就着神进到我们里面作我们生命的意义而言），我们绝不能得救。……得救或重生是什么？就是神在祂的神性里进到一个人里，把祂自己作成那人的一部分，并把那人作成祂的一部分。得救把神带进人里，并把人带进神里。得救使神成为人，使人能成 为神（但没有神格）。这就是神成为肉体；这成为肉体的原则，应当应用在我们整个基督徒的生活里。
在基督徒的生活里，丈夫和妻子应当彼此相爱，但在他们天然的生命里，他们没有能力这样作。怎样的丈夫能够爱妻子，怎样的妻子能够爱丈夫？如果一个基督徒丈夫真是爱他的妻子，那不是他。这意思是说，他是活在加拉太二章二十节的原则里—“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”一个丈夫这样爱妻子，乃是在成为肉体的原则里。除非神成为你，你成为神，否则你绝不能真正爱你的妻子。……我们所拥有的每一项基督徒美德，都是成为肉体的一部分。每一天，当我们过基督徒生活时，三一神就借着被作成我们，并把我们作成祂，而成为肉体。当一位弟兄真正爱他的妻子，那时他就是神（在神的生命和性情上，但不是在神的神格上）。换句话说，神已经成为他，并且他已经成为神。这是神在成为肉体的原则里，在人里的行动（神在人里的行动，一四至一五页）。
参读：晨兴圣言—约伯记，四八至五三页。