纲目
肆 敬畏主的意思也是尊荣祂：
一 箴言三章九至十节说，我们要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华；这样，我们的仓房必充满有余，我们的酒醡必盈溢新酒。─引用经文
二 我们不该是赚得更多的钱，为着将来积存财宝的人；至少我们出产的十分之一（初熟果子）必须献给神；我们该一直将神所赐给我们的东西，慷慨的施与；这是尊荣神─玛三7~12，林后九6~8。
三 我们该恳求主使我们专心敬畏祂的名─“耶和华啊，求你将你的道路指教我；我要行在你的真理中。求你使我专心敬畏你的名”─诗八六11。
四 我们需要“洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别”；这里的敬畏神，意思是不敢沾不属神或与神无关的事物─林后七1，六17。
五 敬畏基督就是怕得罪作头的基督；这与我们的彼此服从有关；我们需要存畏惧事奉主；然后我们会爱主，好在主里面欢乐并享受主─弗五18~21，诗二11~12，来十二28。
晨兴喂养
箴三9~10 你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。
尊崇神的意思也是尊荣神。箴言三章九至十节说，我们要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。……我们若赚得更多的钱，为着将来积存财宝，那是很可怜的。至少我们出产的十分之一（初熟果子）必须献给神。我们该一直将神所赐给我们的东西，慷慨地施与。这是尊荣神（箴言生命读经，一三页）。
信息选读
神对于祂的儿女们有一个圣别的要求。所以保罗在林后七章一节说，“我们既有这些应许，就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。”可见我们得以成为圣别，是和我们对神的敬畏有极大的关系。神是圣别的，人越就近祂就越感觉到自己的污秽，人越事奉祂就越怕有自己。所以在我们起首学习敬畏神的时候，就很自然地在一切的事上怕有自己在里头。比方说，你的儿子来问你一件事该怎样作，如果你有敬畏神的心，你就怕在你的答复里有你自己的成分，这就叫作敬畏。再比方说，有一个弟兄要你帮助他，如果你有一个敬畏神的心，你就怕在帮助弟兄的事上有你自己的成分，同时又怕你因着有自己的成分而不帮助弟兄，你在那里有一个怕自己的心。……当你要和一个弟兄或者姊妹来往的时候，你在神面前就怕还有你自己搀杂在里头。……敬畏，就是你对于事情有一个存心，怕在这事情里有你自己。再比方说，你在批评或者称赞弟兄的事上，怕你的批评是出于你自己，也怕你的称赞是出于你自己，你这样怕把你自己的成分放在这些事情的里面，就是你动了敬畏的心（倪柝声文集第二辑第十七册，二一○页）。
敬畏就是怕得罪神。敬畏是人堕落之后，不可或缺的……态度。……人堕落了，罪……进到人里头，人的天性成了肉体，又产生了世界；……罪、肉体、世界都是与神不两立的。人稍微不谨慎，容让这些有了地位，……就触犯……顶撞……得罪神。因此，……人绝对需要敬畏（活神与复活的神，三七至三八页）。
〔我们应当〕敬畏基督。以弗所五章二十一节说，“凭着敬畏基督，彼此服从。”“凭着敬畏基督”，直译，在敬畏基督中。这表明我们的彼此服从，乃是在敬畏基督之心境、范围和空气里的。……保罗在这里说到凭着敬畏基督，是为着与周围的人彼此的关系、彼此的接触而说的。……我们彼此服从，乃是……要在敬畏基督中，才作得到。
在以弗所书里的基督乃是元首，是身体的头；而五章二十一节的“彼此”就是肢体的故事。彼此服从就是肢体与肢体之间，在头之下建立正常的关系。比方，手和胳膊闹别扭了，你说是手不服从胳膊呢？还是胳膊不服从手？我们天然的想法只以为小的该服从大的，因此手该服从胳膊。但如果是胳膊不要手，那就是胳膊不服从手了。我们常常有一种想法，妻子该服从丈夫，不是丈夫该服从妻子。……〔然而，〕丈夫要不要服从妻子？本节所说凭着敬畏基督，彼此服从，乃是总纲，底下就是说明：丈夫和妻子要彼此服从。因此，不仅妻子要在敬畏基督中服从丈夫，丈夫也要在敬畏基督中服从妻子（从以弗所书看召会在圣灵里的生活与职责，二二○至二二二页）。
参读：事奉主者的异象、职事与引导，第二篇；认识并经历神作生命，第十二篇。