纲目
六 我们都该对神有正确的敬畏，因为我们在基督里的信徒都要显在基督的审判台前；那时基督要回来审判祂的信徒，这审判并不是关于他们永远的救恩，乃是关于他们时代的赏罚─林后五10，林前四4~5，三13~15，罗十四10。
七 敬畏主是使人延长年日的路（箴十27）；神爱、拯救、保护、祝福并供应那些敬畏祂的人（诗一〇三11、13、17，八五9，六十4，箴十四26~27，诗一一五12~13，三四9，一一一5）。─引用经文
八 敬畏主之人的榜样是挪亚（来十一7）、亚伯拉罕（创二二12）、约瑟（四二18）、大卫（诗二11~12，五7）、尼希米（尼一11，五9、15）以及早期的召会（徒九31）。─引用经文
伍 对主圣别的敬畏事实上是喜乐的源头（诗二11），是生命的泉源（箴十四27），也是生命树（十一30），将神分赐到我们里面，好完成祂的经纶：─引用经文
一 敬畏主是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗；敬畏主、信靠主、投靠主的名，就是走生命的路（二19，五6，十17，十四27，十九23，诗十六11）；生命的路就是生命树的路，源头乃是神自己（箴三13、18，十一30，十三12，十五4）。─引用经文
二 敬畏主引到生命；这是引到生命的狭路（少人走的路，不是多人走的路）；生命的途径乃是使我们活在神里面，而摸着并得着生命；这些途径就是神摆在我们心里使我们进入祂里面的大道─箴十九23，太七13~14，诗八四5。
三 死亡的路就是善恶知识的路，源头是撒但，表显于我们的己；活在自己里面就是没有神的同在，行在黑暗的路上，并且没有生命─箴二13，三5~7，十四12，十六25，弗五2、8~9。
晨兴喂养
林前四5 所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图……。
林后五10 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应。
使徒保罗说，“我虽不觉得自己有错，却也不能因此得称义，但察验我的乃是主。所以在那时以前，什么都不要论断，直等主来，祂要照出暗中的隐情，也要显明人心的意图。”（林前四4~5）我们都要站在神的审判台前，将自己的事向神陈明（罗十四10、12）。这些话告诉我们，每一个人将来都要经过神那个大的审判。今天你用口批评弟兄，论断弟兄，到了那一天，神就要你用自己的口，将这些批评论断的话，向神说明。主在马太十二章说，“人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。”（36）那日子何等可畏！神要凭我们的话，定罪或称义我们。无论谁，那一天都要在基督的审判台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶，受到应得的报应（林后五10）（活神与复活的神，五五页）。
信息选读
我们所以敬畏，因为祂是活神；我们所以敬虔，因为祂是复活的神。然而，不仅如此，祂还是审判的神。当审判的日子，祂的眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，口中出来一把两刃的利剑（启一14~16），那实在是可怕的。我们身上若还带着罪恶、肉体、人情、世界、自己、理由，这些不属于神、不合于神的东西，到那日都要被祂如火焰的眼目搜索出来，都要被祂口中的利剑分割开来，也都要被祂那像在炉中锻炼过明亮之铜的脚践踏定罪！
然而感谢神，当祂这最终的审判还未临到时，祂就在我们一个段落接一个段落的人生过程里，先来审判我们，给我们有新的机会，新的起头。这是祂的怜悯，免得我们与世人一同被定罪。在这过程中，每一次的小审判都是一个提醒，都是一个拯救。如果我们因着神这些小的审判，而有一个新的起头，神就能重新向我们施恩。然而，如果我们不受提醒，不蒙拯救，仍然一直地错下去，将来就要遭到神最后的大审判。愿主怜悯我们，叫我们看见祂是审判的神，是轻慢不得的（活神与复活的神，五五至五六页）。
生命的路与死亡的路成对比。……敬畏主（箴十27，十四2、26~27，十五16、33，十六6下，十九23）、信靠主（十六1、9、20、33，十九21）、投靠主的名（十八10），就是走生命的路。与此相对的，就是走死亡的路。
箴言十四章十二节和十六章二十五节都说，“有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。”走死亡的路就是人自以为有智慧，而倚靠自己的聪明（三5~7）。
生命的路就是生命树的路，源头是神自己；死亡的路就是善恶知识树的路，源头是撒但，表显于我们的己。因此，我们必须学习脱离自己，而活在神里面。箴言教导我们正确为人之路，其秘诀乃在于拒绝自己，而活在神里面（LEE文集一九五六年第一册—中文尚未出书）。
参读：建造召会的超越恩赐，第一、六章。