纲目
叁 受造之物因着服在虚空之下，所以热切等待神的众子显示出来，“指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由”─罗八19~22：
一 因着撒但将他自己作为罪注入到人里面，结果人和一切受造之物都被带到败坏的奴役之中，服在虚空之下─五12，八20：
1 因着受造之物服在虚空和败坏的奴役之下，日光之下一切尽都虚空─传一2，十二8。
2 现今一切受造之物，都在腐朽与败坏之律下受奴役；唯一的指望，是当神的众子显示出来时，可以从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由─罗八20~21。
二 受造之物专切期望着，全神贯注地期望着，“热切等待神的众子显示出来”─19节：
1 显示出来意即揭露或显示出先前被遮盖或隐藏的事物─弗一17，三5，加一15~16，启一1。
2 到主再来时，我们要得着荣耀，身体完全得赎，那时幔子就要揭开─罗八18。
3 受造之物“一同叹息，一同受生产之苦，直到如今”（22），正在等待神的众子显示出来（19）。─引用经文
4 这样的显示，乃是我们现今所经历之标出过程的完成─见一4注6。
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罗八19~21 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
〔在罗马八章十九节，〕“显示”指神的众子显明或显现。我们都是神的众子。……我们若在街上告诉人，我们是神的众子，他们会以为我们疯了。他们会说，“看看你和我。我们之间有什么不同？我们都是人。你与我没有不同。你只是另一个人。为什么你说你是神的儿子？”然而，日子将到，神的众子要显明出来。到那日不需要宣告：“从现在起我们是神的众子，”因为我们都会得荣耀。我们会在荣耀里，被神的荣耀标出为众子。那时，其他的人都必须承认我们是神的众子。他们会说，“看这些人！这些满了荣耀的人是谁？他们必是神的众子。”……整个受造之物正在用注视的眼目等待这事，因为受造之物热切等待神的众子显示出来（罗马书生命读经，二六九页）。
信息选读
整个受造之物都在虚空之下。日光之下一切都是虚空。智慧的王所罗门说，“虚空的虚空，凡事都是虚空。”（传一2）受造之物服在虚空之下。
我们需要留意〔罗马八章二十一节的〕两个辞：“奴役”和“败坏”。在整个宇宙中，除了虚空和败坏之外，没有别的。这败坏是一种辖制，是辖制整个受造之物的奴役。受造之物服在虚空之下，指望着自己要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。有一天，神的儿女要得荣耀，要被带进荣耀里。那荣耀会有自由，那自由将是一个国度、范围。那整个荣耀将是我们要被带进的国度、范围。我们被带进那自由或荣耀的国度时，受造之物就要得拯救脱离虚空、败坏和奴役。这是整个受造之物在等待那时候的原因。我们与受造之物关系密切，因为受造之物将来的定命在于我们。我们若成熟得慢，受造之物就会责怪我们，并埋怨我们。受造之物会说，“神亲爱的儿女，你们长得太慢了。我们在等待你们成熟的时候，就是你们进入荣耀的时候，那将是我们得释放脱离虚空、败坏和奴役的时候。”我们必须对受造之物忠信，不使受造之物失望。二十二节说，“我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。”……受造之物不但一同叹息，也一同受生产之苦。
二十三节接着说，“不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”虽然我们已借着重生生为神的众子，并有那灵作初熟的果子，但我们也叹息，因为我们仍在联于旧造的身体里。……我们的身体既属于旧造，还没有得赎，我们就在其中叹息，和受造之物一样。然而，我们叹息的时候，有那灵的初熟果子。那灵的初熟果子是给我们享受的；这是对要来之收成的预尝。这初熟果子是圣灵，作我们完满享受神，享受神之于我们一切所是的样品。……全享会在荣耀的日子来临。然而，在全享来临之前，神今天已给我们预尝（罗马书生命读经，二七○至二七一页）。
参读：罗马书生命读经，第十九、二十一篇；长老训练第六册，第二章。