总题:召会生活之恢复极重要的因素

第二篇 因素二:紧紧跟随那借着时代的职事所得时代完整的异象

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纲目

肆 主的恢复把我们带回到新约独一的职事;这职事(林后三18,四1)有以下的特征:─引用经文

一 供应神经纶的健康教训,并打那美好的仗,抵挡异议者那些不同且怪异的教训,连同人天然热心、天然感情、天然力量、天然才干的凡火─提前一3~4、18,来十三9,提后二1~15,利十1~11。

二 产生众地方召会作金灯台,成为耶稣的见证,有同样的素质、样子和彰显,并且凭一位灵建造基督独一的身体,把我们众人成全到三一神的一里─启一10~13、20,约十七23,弗四1~4、11~13,亚四6。

三 预备得胜者,使他们在基督这“君尊的住处”里,并在众地方召会这些“象牙宫”里,成为基督的新妇,祂的“王后”,好终极完成新耶路撒冷,就是“王宫”;把我们许配基督,激起我们在那向着基督的单纯和纯洁里爱祂,使我们成为祂的王后─诗四五1~15,启二一2、9~10,林后十一2~3。

四 加强我们,使我们得以在达到荣耀的途径上,就是在十字架的路上,在基督受苦的交通里跟随祂,使生命得着显明和繁增─约十二24~26,西一24,林后四10~11、16~18,十一23~33。

五 将基督作为恩典、真理、生命和那灵分赐到我们里面,使我们得着对基督的启示,对基督有享受,并在生命中长大,好使我们在生命中得救,而在生命中作王─一12、24,腓一25,罗五10、17。

六 借着真理的话,并借着话中之水的洗涤,圣别我们;凭那是灵之基督顾惜并保养的同在,牧养我们─约十七17,弗五26、29~30,启一12~13。

七 拆毁宗教阶级制度,将我们调和为一,使我们都成为基督的弟兄、基督的奴仆和基督的肢体,实际地成为基督的一个身体;拆毁丘坛,唯独高举基督,使基督在召会中作一切─太二三8~12,林前十二24,申十二1~3,林后四5,十3~5,西三10~11。

八 使我们众人尽功用,实行神命定之路,并引领我们,使我们无论羔羊往哪里去,都跟随祂,好将国度的福音传遍整个居人之地─罗十二4~5,弗四11~12,启十四4,太二四14。

九 将我们带进新的复兴,活出新耶路撒冷并作出新耶路撒冷,好得着那作为神经纶最高峰之基督身体的实际─林后三6、8~9,五18~20,罗十二4~5,弗四4~6、16。

晨兴喂养

林后四1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆。

十一2~3 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

保罗在林后十一章二节的话……深深摸着我们的心,挑旺我们对主耶稣的爱。生命读经的信息,……只要读几页,……你里面就重新觉得,主耶稣像新郎一样那么可爱、宝贵。你自然而然的会说,“哦,主耶稣,亲爱的新郎,我爱你。主,为着你的话,为着你的职事,为着你的恢复,我感谢你。”……真正的职事……会挑旺我们对我们的新郎主耶稣的爱。

我们必须从二节看见,我们已经许配给一个丈夫,好叫我们如同贞洁的童女献给基督。因此,我们该说,“我们亲爱的主耶稣是我们独一的丈夫,我是祂的童女的一部分。我不管什么道理或神学,我只在意那供应基督给我的职事。主是我所爱,令人愉悦、宝贝的一位。”
保罗在十一章……提醒哥林多信徒,他曾把他们许配一个丈夫,他不是将他们当作神学生献上,乃是将他们如同贞洁的童女献给基督(哥林多后书生命读经,五四四至五四五页)。

信息选读

每当有人用纯诚的灵传讲真正的福音和真实的耶稣,就会将主耶稣供应给人,使人珍赏祂、宝爱祂、跟随祂、以祂为一切。

历世纪以来,许多人按着圣经传讲并教导人,但他们的传讲与教导却打岔信徒,使信徒偏离了主耶稣基督这宝贵的人位。原则上,这等人打岔信徒,正与蛇在创世记三章所作的一样(哥林多后书生命读经,五五一页)。

诗篇四十五篇八节下半说,“象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。”在这节里,宫表征众地方召会;象牙表征基督复活的生命(约十九36);丝弦乐器表征赞美。在主眼中看为美丽,且作祂彰显的众地方召会,是用基督复活的生命建造的;并且有来自众地方召会的赞美,使祂快乐。我们赞美主时,需要珍赏祂在美德上的所是,以及祂的所作,以产生召会作祂的彰显。实在说来,基督的衣服,就是祂的美德,产生了召会作祂的彰显;祂的衣服和召会都满了甜美。

〔在诗篇四十五篇,〕王预表基督,王后预表召会,那些围绕王后的人预表信徒。在预表上,这王后不是单独、个别的人—她是团体的。……信徒是王后和尊贵、美丽妇女的构成成分。

启示录十九章七节和九节上半所说的情况就是这样。七节说,“我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。”这节说到羔羊的妻。然而,九节上半说,“凡被请赴羔羊婚筵的有福了。”这节说到那些被请赴羔羊婚筵的人。……这里的妻子,基督的新妇,不是召会,乃是得胜者。……宾客也是得胜者。这就是说,一面,得胜者是新妇;另一面,他们是宾客。……所以,基督的新妇实际上是一班得胜者(诗篇生命读经,三一一、三一五至三一六页)。

参读:真理信息,第四章;长老训练第一册,第一章。

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