第四篇 因素四：基督的身体和地方召会中的权柄
纲目
壹 神是至高的权柄；祂有一切的权柄─罗九21~22：
一 神的权柄实在就是神的本身；权柄是出自于神自己的所是─启二二1。
二 所有的权柄─属灵的、地位的和行政的─都是来自于神─林后十8，十三10，约十九10~11，创九6。
三 认识权柄是里面的开启，不是外面的教导─徒二二6~16。
四 主耶稣是一个在权柄之下的人；祂降卑自己，行父的旨意，顺从至死，且死在十字架上─太八9，约四34，六38，腓二7~8。
五 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，作属天之国的王，天上地上所有的权柄，是在祂复活之后赐给祂的─太二八18。
六 神所高举的耶稣现今作为地上君王的元首，乃是所有掌权者的元首；祂是神圣行政里至高的元首，以完成神永远的计划─徒二23、36，五31，启一5。
七 在基督的升天里，神使祂成为召会身体独一的头，并使祂就职作宇宙的头；全宇宙的头乃是耶稣─西一18，徒二36，弗一22~23。
晨兴喂养
太二八18 耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
基督的元首权柄在旧约中尚未完全得建立，因为祂还没有成为肉体。在旧约时，基督只是神的儿子，还不是人的儿子。这点很重要。基督要得着完满的元首权柄，祂需要二性：神性和人性。祂若仅仅是神，就还不够资格作头。祂要作头，就必须是神又是人。……按照人的观念，基督是神，就已经够资格作宇宙的头。然而照着神的经纶，神在祂的行政中，不会仅仅作为神来施行审判。行传十七章三十一节说，“祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。”（李常受文集一九七八年第二册，八一七页）
信息选读
在积极一面，神需要一个行政，来执行祂永远的定旨；在消极一面，神需要有管治，来对付祂的仇敌和所有邪恶的权势。……因为神是造物者，撒但是受造者，所以神绝不会降低祂的身份，直接对付撒但。……神需要人来完成祂永远的定旨，并对付祂的仇敌。因此，在基督成为人之前，祂的元首权柄尚未完全得完成，尚未完全得建立。
借着成为肉体，基督就不再只是神的儿子，祂也成为人的儿子。如今祂有两种元素：神圣的元素和人性的元素。基督要在神的行政中作万有的头，就需要有神性和人性，并完成两件事。基督要顾到神的两项需要，祂需要完成神永远的定旨，并击败神的仇敌。基督借着死在十字架上，一面成就了神的定旨；另一面也击败了撒但，在十字架上废除了死的能力（来二14）。因此，基督成就了一切。借着成为肉体，祂取得人性的元素；借着钉十字架，祂成就神的定旨，并且击败、废除神的仇敌。
基督在坟墓里安息三日之后复活，然后升上诸天。在升天里，祂正式就职，得着全宇宙中完满的元首权柄。神使基督在三层天上向着召会作万有的头。基督也是各人的头（林前十一3上）。
基督升天之前，祂的元首权柄尚未完全得建立，因为祂需要成为人，钉十字架，以成就神永远的定旨，并击败、废除神的仇敌。这个真理是在圣经里，但我们若没有光，就无法看见。因为人的心思只能懂道理，所以我们需要属天的光、从天上来的异象和启示，好看见真理的异象。我们需要一再重复这个真理，直到我们里面的眼睛得开，能够看见。一旦基督借着成为肉体取得人性，又借着钉十字架成就神永远的定旨，并击败、废除神的仇敌，祂就在元素上和成就上够资格作万有的头。因此，在基督的升天里，神使祂正式就职，为着神的行政得着管治万有的宇宙元首权柄。今天基督的元首权柄已经完全得着建立（李常受文集一九七八年第二册，八一七至八一九页）。
参读：倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服（上编），第九至十篇；权柄与顺服（下编），第一至九篇；马太福音生命读经，第七十二篇。