2021-2丨召会生活之恢复极重要的因素丨晨兴·第六周　周四

第六篇　因素六：为着我们生命的长大并事奉上的用处，对付我们天然的个性

五　天然的个性有一类是“英雄”型，这一型的人作什么事都要作得令人印象深刻，作得完全而完整；另一类的天然个性是“非英雄”型，非英雄型的人作什么事都不彻底、不完全。

六　有些负责弟兄在他们天然的个性中有很强的成分，使他们不能与别人配搭合作；这样的弟兄通常很能干，但也很容易在召会生活中引起难处；他们的个性甚至会带着支配的态度、压制的灵、批评的说话以及注重规条且不赦免的灵。

七　其他的负责弟兄可能有一种天然的个性，希望所有人都喜欢他们，不愿意得罪任何人；这限制了他们在主工作中的功用，因为当主要借着他们诚实坦率地向圣徒们说警戒或警告的话时，他们不会开口─参西一27~29，帖前五12~13，林前十5~13，来三7~19，十二25：

2　拿细耳人之愿的主要部分乃是使自己与来自天然感情的死亡分开（民六6~7）；此外，素祭里没有蜜，意思是在基督里没有天然的感情或天然的良善（利二11，太十二46~50，可十18）。─引用经文

九　王下四章八至十节说到书念的妇人接待以利沙的事，以利沙每从那里经过，妇人都请他吃饭；他没有讲过一篇道，没有行过一件神迹，但那个妇人凭着他的吃饭，就看出他是“圣别的神人”；这就是以利沙给人的印象，所以我们也要问一问自己：“我们给人的印象是什么？”─参林后二15，五20，弗六20。

十　如果主拆毁了我们外面的人连同我们天然的个性，我们和人来往的时候，就不再是以我们刚硬的己去碰人；反之，我们每一次遇见人的时候，我们的灵就能出去；我们不可能突破我们天然个性上的难处，但主能作到─约七37~38，路十八24~27，十九2。

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太十九25~26　门徒听见了，就极其惊讶，说，这样谁能得救？耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。

我们的个性以不同的形式表现出来。〔天然的个性〕有一类是“英雄”型。有这一型个性的弟兄姊妹，作什么事都要作得令人印象深刻，作得完全而完整。他们若要说话，就要说得很突出，不然就不说。他们作事也很强、很快。……“非英雄”型……的人作什么事都不彻底、不完全（生命的经历与长大，一八九页）。

王下四章说到那个书念的妇人接待以利沙的事，圣经记载说，“……有一个大户的妇人，强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就转进去吃饭。妇人对丈夫说，我看出那常从我们这里经过的是圣别的神人。”（8~9）以利沙……没有讲过一篇道，没有行过一件神迹，他每从那里经过，就是进去吃饭。那个女人凭着他的吃饭，就看出他是一个神人。

今天我们也要问一问自己：“我们给人的印象是什么？”……我们外面的人〔若没有〕被破碎……，我们所给人的印象，就都是我们那个外面的人。我们每一次到人面前去的时候，或者叫人心里难受，觉得你是一个爱自己、……刚硬、……骄傲的人；或者……是一个聪明、……口才非常好的人。也许你是给人一个所谓好的印象。但是，……神不满意这个，召会也不需要这个。

弟兄们，神是要求我们的灵能出去，召会也是需要我们的灵能出去。……我们外面的人必须被破碎。如果外面的人没有被破碎，我们的灵就不能出去，我们就不能给人一个灵的印象。

有一个弟兄在那里……讲的题目是圣灵，但是，他所有的话语、所有的态度以及所引的故事，都是充满了他自己。人坐在那里听，实在难受。他……讲的话语是圣灵，给人的印象是自己。……如果我们这个人没有受对付，我们在神的工作上就没有多大用处。

如果主拆毁了我们外面的人，我们和人来往的时候，就不再是以我们刚硬的己去碰人；反之，我们每一次遇见人的时候，我们的灵就能出去（人的破碎与灵的出来，一○七至一○八、一一六页）。

在四福音里，彼得在主面前最难的对付是与他的个性有关。即使到了加拉太二章十一至二十一节，那时彼得的个性还没有完全受对付。……但按照整本新约的记载，彼得至终有了突破。在加拉太二章，保罗当面责备彼得，因为彼得多多少少还活在他的个性里。但在彼后三章十五至十六节，彼得对保罗有很高的推荐。彼得若是仍旧活在他的个性里，就不会对曾经责备他的人作这样强而有力的推荐。责备人会得罪人，但彼得没有被触犯。这可能指明，他的“瘤”，就是造成难处的因素，已经从他挪去。

人的手无法挪去个性的因素，但是在主的手中就有办法。在马太十九章二十五节，门徒问主：“这样谁能得救？”主回答说，“在人这是不能的，在神凡事都能。”（26）……我们不可能突破我们个性上的难处，但主能作到（生命的经历与长大，二○二页）。