总题:召会生活之恢复极重要的因素

第七篇 因素七:相调为着基督身体的实际

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纲目

壹 神经纶的最高峰乃是基督身体的实际;基督身体的实际完全是生机的─罗八2、6、10~11,十二4~5:

一 使徒保罗完成的职事,完完全全以基督的身体为焦点,特别是罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书;身体是神不断作工的最终目标,因此身体就是神整个启示最拔尖的点─罗十二4~5,林前十二12~13、18~22,弗一22~23,二16,三6,四4、12、15~16,五23、30,西一18、24,二19,三15。

二 罗马十二章是由生机联结这个角度来论到基督的身体,五节说,“我们这许多人,在基督里是一个身体”:─引用经文

1 这节的“在基督里”就指明生机的联结;“在基督里”乃是一件生机联结的事─参约三16,罗六3~6,十一17、19,十六7~10,林前一30,林后二17,五17,十二2,加三27。

2 我们在基督里是一个身体,与祂有生机的联结;这联结使我们在生命里与祂是一,也与祂身体所有的肢体是一;我们留在这生机的联结里,就是实际地活在基督的身体里─罗八16,林前六17,提后四22,罗八4~6。

3 身体的实际乃是留在与基督生机的联结里;约翰十五章一至十一节启示,基督是真葡萄树,我们是祂的枝子;我们作为基督的枝子,必须住在祂里面,住在祂里面,意思是留在与祂生机的联结里─4~5节,参八31,十五7。

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罗十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。

神经纶的最高峰〔乃是〕基督身体的实际。我们都知道“基督的身体”一辞。我们甚至也可能看见了基督身体的启示。然而……在我们里面,在我们中间,我们很少看见基督身体的实际。……这个实际与任何组织,或任何带有组织性质的事毫无关系。并且基督的身体也不是一个系统制度,因为没有一种系统制度是生机的。基督身体的实际完完全全是生机的(关于相调的实行,二八至二九页)。

信息选读

保罗的著作是神圣启示的完成。你必须晓得,这个完成的职事完全以身体为中心点。……如果你挪去了罗马十二章,林前十二章,以弗所一章、四章,歌罗西一章、二章,你就从保罗的著作里挪去了论到基督身体的章节。从这几章可以看见神圣启示拔尖的点、终极的点,就是身体。……身体是神不断作工的最终目标,因此身体就是神整个启示最拔尖的点。

首先我们必须晓得,我们这些蒙救赎的罪人都已经成了基督身体的一部分。我们也必须晓得,基督身体的各部分都是生机的;不但是生机的,而且在生机上也是合式的。……要在基督身体的生机上成为合式的,意思并不是说,你只要受浸进入召会,你就成为基督身体上的肢体了;意思乃是说,你必须在生机上与基督联结。你必须是在生机上合式地栽植到基督身体里的一部分,然后你就与基督的身体有合式的生机联结,成为身体的一部分。

在罗马书、哥林多前书、以弗所书、歌罗西书这四卷书里面,……每一卷都从不同的角度来看基督的身体。罗马十二章五节的“在基督里”指明生机的联结。“在基督里”乃是一件生机联结的事。“我们这许多人,在基督里是一个身体。”单是这个小小的片语就告诉我们,十二章由哪一种角度来说到身体。它是由生命的联结、生机的联结这个角度来说的。那么我们怎样才能进到基督里呢?我们不是生在基督里,而是生在亚当里,但我们借着重生移植到基督里。……“在基督里”这个小小的片语在新约里用了许多次。每当你读到“在基督里”,你必须记得,这是表明与基督生机的联结。

为什么十二章论到身体的功用?因为它是根据我们在基督里有生机的联结来说到身体;在这种与基督的联结里有生命。……十二章是由生机联结的角度来论到身体。

我们留在这生机的联结里,就是在身体里。我们不留在这生机的联结里,就是在身体之外。你需要核对自己,看看你一整天有多少时间是活在这生机的联结里。你必须承认,你不怎么留在这生机的联结里。……身体的实际乃是留在与基督生机的联结里。……约翰十五章吩咐我们要住在祂里面,住在祂里面的意思就是留在与祂生机的联结里。我们留在这生机的联结里,就是实际地活在身体里。如果我们没有留在与基督这生机的联结里,我们就离开了身体。只要你凭自己说了什么,你就离开了身体。这意思是说,你的闲谈、随便说话、任意交谈,乃是一个很强的表记,说出你离开了身体(李常受文集一九八○年第一册,三三八至三四四页)。

参读:成全训练,第二十三至二十四章。

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