总题:召会生活之恢复极重要的因素

第七篇 因素七:相调为着基督身体的实际

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纲目

贰 主的恢复是为着建造基督的身体;因此,认识身体乃是主正确的恢复─林前十二27,弗四16,西三15:

一 召会是以基督的身体为其生机的因素;若没有基督的身体,召会就没有生命,只是一个属人的组织─林前一2,十二12~13、27。

二 基督的身体是召会的内在意义;如果没有身体,召会就没有意义─罗十二4~5,十六1、4、16。

三 爱遮盖人并建造人,所以为着建造基督的身体,在我们的所是和所作上,爱乃是极超越的路─林前八1下,十二31下,十三1~8上、13。

四 长老们必须彼此牧养,彼此相爱,作身体生活的模型;长老们需要彼此相爱,他们的妻子也需要彼此相爱,他们也需要爱彼此的儿女─约二一15~17,林前十三4~8上。

五 我们若要有基督身体的实际,就必须让基督安家在我们心里;基督身体的实际乃是对内住基督内里的经历─弗三16~17上,四16,西一27,三4、15。

六 主急切地需要基督身体的实际在众地方召会出现;除非这个身体有相当的出现,否则主耶稣不会回来─弗一22~23,四16,五27、30,启十九7。

七 主需要得胜者,好完成神的经纶,使祂得着基督的身体,并毁坏祂的仇敌;没有得胜者,基督的身体就无法建造起来,而基督的身体若没有建造起来,基督就无法回来迎娶新妇─弗一10,三10,启十二11,十九7~9。

晨兴喂养

林前十二27 你们就是基督的身体,并且各自作肢体。

弗四16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。

神的众子,就团体而言,乃是召会;就生机而言,乃是基督的身体。基督的身体就是召会,是神的家、神的国,又是基督的新妇,配偶;这些都是以基督的身体为其生机的因素。若没有基督的身体,召会就没有生命,只是一个属人的组织。若没有基督的身体,就没有基督的生命,也不能有神的家,因为神的家乃是父神生了儿女所成功的;这样也就不能有神的国,因为神的国乃是神生命的范围。若没有基督的生命,也就没有基督的新妇,因为新妇是基督的配偶,必须是与基督相配,才能成对(圣经中管制并支配我们的异象,一八至一九页)。

信息选读

我们需要看见保罗在以弗所一章陈明基督身体的方式。保罗说神使基督复活,叫祂坐在诸天界里,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。接着他就说,“召会是祂的身体。”(23上)……这指明基督的身体是召会的内在意义。如果没有基督的身体,召会就没有意义。在希腊文,召会是艾克利西亚,ekklesia,蒙召者的聚集。但这聚集的内在意义乃是身体。

在今天主的恢复里,……我们若看自己是个别的召会或个别的信徒,我们就完了。我们该看自己是一个身体。我们肉身的各部分若持守自己的辖区,以为自己是自主的,我们的身体就完了。但感谢主,我们肉体的各肢体都是彼此顺服的,以致我们的身体能顺畅地行动、工作。

倪柝声弟兄〔和我〕……在主恢复里的行事为人和行动,总是一个身体。这就是为什么主的恢复在已过七十多年来能在这地上存在。我们没有用任何组织来保守什么,但主的恢复仍在这里。主的恢复仍然存在,并且一直受到基督身体的原则所保守。

基督的身体是召会的内在意义。……召会没有身体是没有意义的。但阿利路亚,这里有身体!没有身体,召会就没有意义,但有了身体,召会就有内在的意义。

召会和身体有什么不同?……我们可以用苹果树来说明。……召会是架构,就像苹果树;基督的身体是召会的生机素质,就像苹果是苹果树的生机素质。二者乃是一。召会是架构,为着存在;基督的身体是生机的内容,为着人的满足(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果,一○六至一○八页)。

以弗所三章说到,我们得加强到里面的人里,基督安家在我们心里,以及我们被充满(不是覆罩或披戴),成为神一切的丰满,就是神的所是、素质和元素。……借着对内住基督这内里的经历,我们与众圣徒一同领略基督无限的量度,我们也借此被建造起来(李常受文集一九六五年第一册,一二九页)。

参读:活力排,第八篇;关于主的恢复之工作的交通,四八至八○页。

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