第八篇 因素八：在恢复的召会中过得胜的生活，以终极完成神圣的经纶并成为新耶路撒冷
纲目
五 对于恢复的召会，主是那拿着大卫的钥匙─国度的钥匙，有权柄开关的─7节，赛二二22：
1 这是神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之宝库的钥匙─三九2，撒下七16。
2 大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏，就是基督一切的丰富，作我们的享受─弗三8。
3 大卫的钥匙为神开启整个宇宙─赛二二22，启三7：
a 大卫代表神，在地上建立了神的国，并有神治理的钥匙─赛二二22。
b 基督是真大卫，更大的大卫，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国，祂在其中施行祂完全的权柄以代表神；因此，祂拿着大卫的钥匙─太一1，十二3~8，十六18~19。
c 基督拿着大卫的钥匙，这表征祂是神经纶的中心；祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物─西一15~18。
晨兴喂养
启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。
赛二二22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上；他开了就没有人能关，关了就没有人能开。
当神创造了人，就派人管理一切受造之物〔创一26〕。这指明神的心意是要人有管治权在地上代表神。但是因着堕落，人失去了这管治权，后来再也没有完全恢复过。……直等到神的选民以色列人进入美地，建造了圣殿以后，这管治权才再度出现。……殿与神的形像有关，因为殿是神的家，就是祂的彰显，而殿是建造在城内的。殿象征神的彰显，城象征神的管治权。因此，借着殿和城，创世记一章里所启示的形像和管治权，多少有几分实现出来（新约总论第十四册，一○三至一○四页）。
信息选读
大卫所拿着的钥匙，就是神整个管治权的钥匙。神的管治权，包括了全宇宙，特别是人类。这个管治权有一把钥匙，归那位曾为国度争战，且为圣殿预备一切的人所有，这人的名字是大卫。大卫代表神，在地上建立了神的国。因此，他有神管治宇宙之权柄的钥匙。不过，大卫只是预表，并不是实际。基督乃是真大卫，比大卫更大（太十二1~8）。祂是建造神的殿—召会，又是建立神国的那一位（十六18~19）。今天的召会，既是神的家（殿），也是神的国，所以我们有神的彰显和代表。基督比大卫更大，祂建造了神的家，就是实际的殿，并且也建立了神的国，祂在其中施行祂完全的权柄以代表神。因此，祂拿着大卫的钥匙；这钥匙代表神，为神开启整个宇宙，表征基督就是神经纶的中心。祂是彰显神并代表神的那一位，祂拿着钥匙，要开启神管治权下的一切事物。
启示录三章七节又说，基督是那“开了就没有人能关，关了就没有人能开”的一位。因为这把宇宙的钥匙，就是神经纶的钥匙，是在祂手中。主就是用这钥匙对待召会。
以赛亚二十二章二十二至二十四节，预言基督乃是拿着大卫钥匙的一位。二十二章中要紧的主题是神的家。……我们若考量二十二章的上下文，又读启示录三章中有关基督拿着大卫钥匙的话，就知道基督拿着大卫的钥匙，乃是为着神的家，为着神的建造。
在非拉铁非的得胜者要在神的殿中作柱子，神的殿最终要扩大成为新耶路撒冷。按照启示录二十一章二十二节，新耶路撒冷里没有殿，因为在永世里，殿已经扩大成为一座城；这座城长宽高都相等（16），这就是至圣所的扩大。这是神的家终极的完成。基督拿着大卫的钥匙，为神争战，并且建造圣殿，建立神的国，这一切都是为着神的建造。
基督拿着大卫的钥匙，并且开了又关，不是为叫我们圣别或属灵，乃是叫我们得以被建造。圣别和属灵，都是为叫我们能在神的殿中作柱子（新约总论第十四册，一○四至一○六页）。
参读：经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化并建造，第一、四篇。