总题:召会生活之恢复极重要的因素

第八篇 因素八:在恢复的召会中过得胜的生活,以终极完成神圣的经纶并成为新耶路撒冷

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纲目

五 对于恢复的召会,主是那拿着大卫的钥匙─国度的钥匙,有权柄开关的─7节,赛二二22:

1 这是神家(由为着建造神国的大卫家所预表)之宝库的钥匙─三九2,撒下七16。

2 大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏,就是基督一切的丰富,作我们的享受─弗三8。

3 大卫的钥匙为神开启整个宇宙─赛二二22,启三7:

a 大卫代表神,在地上建立了神的国,并有神治理的钥匙─赛二二22。

b 基督是真大卫,更大的大卫,祂建造了神的家,就是实际的殿,并且也建立了神的国,祂在其中施行祂完全的权柄以代表神;因此,祂拿着大卫的钥匙─太一1,十二3~8,十六18~19。

c 基督拿着大卫的钥匙,这表征祂是神经纶的中心;祂是彰显神并代表神的那一位,祂拿着钥匙,要开启神管治权下的一切事物─西一15~18。

晨兴喂养

启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说。

赛二二22 我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。

当神创造了人,就派人管理一切受造之物〔创一26〕。这指明神的心意是要人有管治权在地上代表神。但是因着堕落,人失去了这管治权,后来再也没有完全恢复过。……直等到神的选民以色列人进入美地,建造了圣殿以后,这管治权才再度出现。……殿与神的形像有关,因为殿是神的家,就是祂的彰显,而殿是建造在城内的。殿象征神的彰显,城象征神的管治权。因此,借着殿和城,创世记一章里所启示的形像和管治权,多少有几分实现出来(新约总论第十四册,一○三至一○四页)。

信息选读

大卫所拿着的钥匙,就是神整个管治权的钥匙。神的管治权,包括了全宇宙,特别是人类。这个管治权有一把钥匙,归那位曾为国度争战,且为圣殿预备一切的人所有,这人的名字是大卫。大卫代表神,在地上建立了神的国。因此,他有神管治宇宙之权柄的钥匙。不过,大卫只是预表,并不是实际。基督乃是真大卫,比大卫更大(太十二1~8)。祂是建造神的殿—召会,又是建立神国的那一位(十六18~19)。今天的召会,既是神的家(殿),也是神的国,所以我们有神的彰显和代表。基督比大卫更大,祂建造了神的家,就是实际的殿,并且也建立了神的国,祂在其中施行祂完全的权柄以代表神。因此,祂拿着大卫的钥匙;这钥匙代表神,为神开启整个宇宙,表征基督就是神经纶的中心。祂是彰显神并代表神的那一位,祂拿着钥匙,要开启神管治权下的一切事物。

启示录三章七节又说,基督是那“开了就没有人能关,关了就没有人能开”的一位。因为这把宇宙的钥匙,就是神经纶的钥匙,是在祂手中。主就是用这钥匙对待召会。

以赛亚二十二章二十二至二十四节,预言基督乃是拿着大卫钥匙的一位。二十二章中要紧的主题是神的家。……我们若考量二十二章的上下文,又读启示录三章中有关基督拿着大卫钥匙的话,就知道基督拿着大卫的钥匙,乃是为着神的家,为着神的建造。

在非拉铁非的得胜者要在神的殿中作柱子,神的殿最终要扩大成为新耶路撒冷。按照启示录二十一章二十二节,新耶路撒冷里没有殿,因为在永世里,殿已经扩大成为一座城;这座城长宽高都相等(16),这就是至圣所的扩大。这是神的家终极的完成。基督拿着大卫的钥匙,为神争战,并且建造圣殿,建立神的国,这一切都是为着神的建造。

基督拿着大卫的钥匙,并且开了又关,不是为叫我们圣别或属灵,乃是叫我们得以被建造。圣别和属灵,都是为叫我们能在神的殿中作柱子(新约总论第十四册,一○四至一○六页)。

参读:经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化并建造,第一、四篇。

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