2021-3丨认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理

总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理

未经讲者审阅，仅供追求参考

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亲爱的圣徒们，现在我们来到这次美好特会的最后一篇信息。我想提醒大家，这次特会的总题是：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理。这是个非常好的总题。我想重新申明一件事，或许Ricky Acosta弟兄已经分享过了，在他释放信息前，我俩有交通，他问我说，“Ed，为什么这次要选这个负担？”我就分享给他。或许他可能，我也确定，他已经分享过了。这是因为我们正处于以赛亚书五章二十节所描述的时代。这就是我们所在的时代。这里说，祸哉，那些称恶为善，称善为恶的人！今天人很盛行称恶为善，称善为恶；他们以暗为光，以光为暗；他们以苦为甜，以甜为苦。这个世界需要什么？召会需要什么呢？我们需要真理。我们需要以神作真理，我们会多讲一点，然后再讲到纲目。
然后，这里有帖撒罗尼迦前书二章九节至十一节的经文。这是主借着我们亲爱的保罗弟兄，论及敌基督和那些在敌基督统治之下的人所讲的经文。关于这些人，他说，因他们不领受对真理的爱，使他们得救。所以，我们需要祷告说，“主啊，使我们成为爱真理的人，让你恢复所有的圣徒成为爱真理的人。”我想我们可以作见证，我们这些坐在这里，听到李弟兄的说话，能见证，若有人是个爱真理的人，他就是爱真理的人了。我们也必须有同样的态度。这里说，因他们不领受对真理的爱。这真令人惊讶。还说，神就使错谬运行在他们里面。错谬。神使错谬运行，使他们相信虚谎。人所能在最糟的黑暗，就是相信谎言就是真理，至此你完全是在黑暗之中了。这就是我们今天活在的时代。
令人遗憾的是，仅仅考量短短这两段主的话，正如我之前在一个特会上分享过，使我非常担心我们的年轻人。我非常关心参加训练的青年人。他们可能上过很好的大学，你知道，加州大学洛杉矶分校，南加大，我马上想到的是这些，还有哈佛，耶鲁大学。但是当你去那里，大多数的教授都称恶为善，称善为恶。这是他们所作的。他们以暗为光，以光为暗。他们不领受对真理的爱。哦，圣徒们，当我再读帖撒罗尼迦后书二章九至十一节，你就意识到，敌基督显现的时候已经近了，近了。因为现在很像敌基督显现时所描述光景。因此，我相信我们离主的来临非常近，离敌基督显现的时间也非常近。
现在我想指出约翰福音中有关真理的一些简单经文。约翰福音十七章十七节，主耶稣对父说，求你用真理圣别他们，你的话就是真理。父的话就是真理。然后在约翰福音十四章六节，耶稣说，我就是真理、实际。我是实际，就是真理。你想得到么？人会怎么想？我不知道门徒是怎么想的。当然，祂说，我就是道路、真理和生命。我们只是专注于，我是实际，或者我是真理。一个人会说这样的话，真是太奇妙了。当然，我们知道祂是神人，对么？
现在来到约翰福音八章三十一节到三十二节，与三十六节。我一直很喜欢这些经文。主说，“你们若住在我的话里，就真是我的门徒。”因此，如果我们要作主的门徒，就必须住在主的话里，并住在将我们带入这话的职事里，对么？我们必须持续在主的话里，留在主的话里，住在主的话里。然后来到三十二节，祂说，“你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。”然后，当来到三十六节，祂说，“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”我很喜欢这些话，表明子叫我们自由，就是真理叫我们自由。
约翰福音十六章十三节，我一直很喜欢这节经文，因为这节讲到实际的灵，或真理的灵。这些是同义辞。说出实际的灵有奇妙的功用。主耶稣说，实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际。因此，我们读这些纲目，读圣经的某部分或注解时，可以祷告，说，“主，你作为实际的灵，引导我进入这实际，进入这真理。”祂会说，“阿们。”
你知道，我告诉一些圣徒，我最近服事一个特会时，对圣经有深刻的印象。这本书是我们的遗命、遗书。基督把祂自己遗赠了给我们。如果你看希伯来书第九章，说到，遗命需要生效。就像我有一份遗嘱，我将一切都赠送给Bob和Yorke弟兄，他们的名字在我遗嘱上。我拥有多个货柜的汽车，丰田车，各种各样的东西，和在各处的房地产。但是你们要得着这些，我就必须埋地六尺之下。希伯来书对此非常准确，说到，为使遗命生效，立遗命的人必须死了。感谢主，基督在十字架上为我们死了。这遗命就是祂所立的，祂立了新约，祂立了这个遗命。当然，新约圣经就是这个新约，而旧约圣经其实是提供一幅图画，给我们看见新约中的一切实际。因此，这整本圣经就是我们的遗书、遗命。
首先，基督的死立了新约，祂的血被称为立约的血。然后，当祂复活时，就成了赐生命的灵。而作为赐生命的灵，祂成了，也就是这新约的遗赠。实际上，祂就是遗赠给我们的内容。那是太好了。然后在升天里，祂是新约的执行者，确保这遗命中的所有内容都会生效。在复活里，祂是新约的遗赠；在升天里，祂是新约的执行者。
圣徒们，我们可以取用这一切的路，就是把这些祷告回去给主。就像我可以求主，或你也可以求主，“主啊，你作为实际的灵，引导我进入光之照耀的实际，就是真理的实际。我要你作为光，每天都照在圣经的事实上，并将对这些事实的异象转播到我的里面。”如果你有这样的祷告，或在这遗命的任何方面这样祷告，或就着把我们带进这遗命之内在意义的职事有祷告，主不会不成就的。Bob，假设你以这样的方式祷告，在个人的时间里祷读。你知道，团体的祷读时，会有很多的重读，这是该作的，也就是取用。但是在你个人的时间里，你应该把主的话化成个人，把这些话祷告回去给主。现在，Bob，如果你这样把些话祷告回给主，这遗命就已经确立了，主已经成为遗赠了，对么？不仅如此，祂还是执行者。你认为祂会怎么说？如果你说，“主啊，作为赐生命的灵，引导我进入所读话语的实际里”，Bob，你想主会说，“哦，Bob弟兄，这一周你不是个好弟兄，让我想想，想想吧。”祂不会这么作，因为祂受自己的遗命约束。取用遗命之遗赠的路，（事实上，这遗命就是实际的灵自己，作为赐生命的灵的许多方面），就是借着各样的祷告，接受这遗命，或主的话。借着各样的祷告，这遗命就在我们里面生发功效。因此，感谢主，借着祷读，各样的祷告，来接受神的话，就是祂的遗命。因此，这里说：实际的灵，要引导我们进入一切的实际或真理。
然后约翰一书五章六节下说，因为那灵就是实际，那灵就是真理。所以，你有父的话是真理。然后，你有子基督是真理。然后子基督作为真理，祂告诉我们，要住在祂的话里，我们就要成为祂的门徒，并且真理会使我们得以自由。祂还告诉我们，祂自己就是真理。然后祂说，圣言说，那灵就是真理。因此，整个三一神都是真理。真是太好了。
现在，我想再说一遍。也许是因为我写了这个纲目，但是马克拉贝弟兄释放这篇信息。我还没有听到他的分享，但是我稍微知道他所分享的，因为是我写的纲目。我真的很享受第二篇信息，因为给我们提供了一个对真理非常主观、经历上的定义。我永远不会忘记，我第一次阅读并祷告这个的时候，真是太奇妙了。正如你们知道的，听过了分享，也读过了纲目。我们的弟兄说，真理是什么？就是神圣的光，照亮圣经的事实，而传送属天的异象。让我这么说，这就是神圣的光，照亮在圣经的事实上，而进行的电视转播。我喜欢用，在《真理信息》中所说，将这些事实的异象，传达到我们里面。
现在，如果你来到《真理信息》中，这篇特别的信息，李弟兄说，真理是“属天的电视”。这跟读一些新闻内容或新闻报导，有很大的不同。你可以在报纸上读到世界足球杯两支球队比赛的情形报导。在美国，我们称之为英式足球，而在其他地方，都称之为足球，因为是用脚踢的。但是，假如当最后几秒，场上的一人踢球入门得分，一比零，赢了，赢了世界杯冠军。这是报上的头条新闻，你可以读，也许知道一点，哇，这的确是件大事。但是，如果你亲眼看见，你会兴奋。我会对詹姆士：真难相信这场球赛中发生的事，因为我确实看到了。因此，我们总是需要，来到开启圣经的这份职事，将我们带入圣经内在的意义里，我们需要祷告，使光照亮在圣经的事实上，将这些事实的异象传播到我们里面。当这种情况发生，会成为我们永远不会忘记的事，会永远留在我们蒙光照的记忆里，这就是我们想要的。
我记得李弟兄在那篇信息中说过，主没有说祂来的时候，满了恩典和道理。祂不会，也没有那么说。祂没有说，我就是道路、道理和生命。当然不是；祂是真理。我再说，真理是神圣的光，照亮圣经的真理，将这些事实的异象传送到我们里面。神圣的光是生命的光，根据约翰福音八章十二节：“跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。”当你有了光，你就有生命，生命的光。罗马书八章二节用到这辞—生命之灵，这说到真理、生命、光和圣灵是不可分开的。当你得到了真理，你就得到了生命；当你得到了生命，你就得到了光；当你得到了光，你就得到了那灵。换句话说，你就得到三一神作真理的灵，或实际的灵。我真的很喜欢那个主观的定义。
路加福音十一章三十四至三十六节，一直深深地摸着我。它说，如果我们的眼睛是单一，我们的心是由眼睛所表明的。它说，如果我们的眼睛是单一的，全身或全人就明亮。这是直接引用经文。完全明亮，我喜欢完全明亮。主啊，我们应该祷告：“主，使我成为一个完全明亮的人。”然后说，如果我们的心是单一的，如果我们的心是纯洁的，如果我们只注视基督自己作我们的目标、标的和一切，那么我们的心就毫无黑暗。我们希望我们的心完全明亮，以至于我们的心里毫无黑暗。这结束于，如同灯的光线照亮你。因为我们的灵是耶和华的灯，对不对？耶和华是灯中的光，所以，那灵以神作光内住在灯中，光照进入我们的心思、情感和意志时，就是祂的光线照亮我们。我喜欢这个。无论如何，那些经文都非常奇妙。
你们可能以前听我分享过，好像我一再重复同样的故事，但这是我永生难忘的。我到休斯敦召会的第一次聚会，我进到一个祷告聚会。我说，“主啊，我在哪里啊？我从来没有听过有人那样祷告。”第一次聚会，通常你不会告诉一个新人，第一次聚会就参加祷告聚会；但我来了。跟我在一起的弟兄说，“Ed，让我们去参加这个聚会。”因为他在公车上遇到了休斯敦召会的一个弟兄。他根本不知道召会是什么；当然，我也不知道。但我说，“我一定会去。”当然，他现在也在休斯敦的召会里。我们走进聚会，圣徒们正在祷告，祷告的主题是“主啊，分散我们”。这是根据使徒行传说到，门徒分散在各地，实际上是要将福音的真理传扬到他们的所到之处。但是因为主的话还没有照亮在我里面，我还记得我当时低着头，不想抬头看，我觉得不知所措，你知道么？所以我就低着头里面说，“主啊，为什么这些人想被分散呢？他们为什么祷告，主啊，来分散我们？”还好，祷告终于结束了，我抬起头来看，有个弟兄坐在那里，可能是Bob现在坐在的地方。弟兄们，这位弟兄就好像能在黑暗中发光。如果我关掉会所里所有的灯，他还会发光。我的意思是，他在那里闪闪发光。约克和詹姆士，他们都知道这是谁，他最后作了休斯敦召会的带领弟兄，现在与主同在了。单单地看着祂。就像出埃及记中说到：最崇高的职业是花时间被神传输，好使你能凭神发光并将神照耀出来。那就是他在作什么？很明显，他被神传输了，正凭神发光，也将神照耀到我里面。他一句话都没有说，坐得离我那么远，他不能说什么。当然我后来见到他，他对我来说是一个真实的榜样。我直到今天，还极其珍赏那位弟兄。
好的。现在，圣徒们，让我们来到纲目。纲目第六篇的篇题是：认识并传布今日的真理。这是个非常重要的辞—今日的真理。当然，我们宝爱圣经中所有的真理，例如：因信称义以及那一群写作的弟兄们，他们会出一些关于因信称义的东西。请听，他们将要出的是我们对因信称义，前所不知的。我们也是因此，也是如此，以今日的真理的眼镜，来看圣经中的每一个真理，因为今日的真理包括所有之前所有的真理。所以我们来到这里了。
台湾故宫博物院有幅壁画，称为清明上河图。你可以在《时代的异象》一书中读到。我看过那幅壁画，甚至也买了个复本。壁画是这么巨大，我买的复本就这么大。我分享这些内容时，几乎想把复本带上讲台，请弟兄们将这画一一展开。我说：看哪，这就是从创世记一章一节到启示录二十二章末了，向我们打开的所有图画。神整个经纶的壁画已经向我们打开了。最终，主将新耶路撒冷的异象向我们打开了。现在，当你进入这异象，就包括了之前所有的一切。它是包罗一切的。感谢主，我们要认识并传布今日的真理的最高的福音。最高的福音是什么呢？就是照着这时代的异象，神永远经纶的最高福音。
我把这节经文写在某个地方，你们记得在罗马书一章中，其中一节，就是十五节。保罗对罗马人说，“所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。”他们是信徒。这说出福音包括了神永远经纶的一切，特别是罗马书。罗马书从称义开始，经过成圣，经过基督的身体，达到众地方召会。因众地方召会的相调，以及众圣徒被带进整个基督身体相调的生活中，在众地方召会里，就有了基督身体的实际，作达到新耶路撒冷的踏脚石。因此，整本罗马书都是照着这时代职事的福音。