第三周 过约但河并预备打仗
纲目
壹 约书亚三章一节至四章二十四节记载以色列人过约但河：
一 当以色列人看见他们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要从所在的地方起行，跟着约柜去─三3、6：
1 约柜预表基督作三一神的具体化身─出二五10~22。
2 当神的约柜与以色列人一同前行时，三一神与他们同行，在前面领导，因此三一神是头一个踏入水中的─书三8、10~11。
3 约柜扛在祭司的肩头上，指明抬约柜的祭司按预表是与三一神成为一个实体─3节：
a 他们与神乃是一个团体人─团体的神人。
b 神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走。
二 约但河预表基督的死与复活─徒二23~24，三15：
1 主的约柜在百姓前头过去，到约但河里─书三10~11。
2 约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活─15节，四11。
三 以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬─罗六3~6，加二20：
1 约但河就预表的意义说，乃是指信徒受浸所浸入之基督的死─罗六3~4。
2 以色列人经过基督的死，以埋葬他们的旧人，并成为在基督里的新人─林后五17：
a 他们已预备好进入美地，要取得那地作他们的产业，并与迦南人打仗；然而，他们在旧人里无法取得胜利。
b 按预表，他们在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活，成为在基督里的新人，为着打属灵的仗─弗六10~20。
c 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了─四22~24。
晨兴喂养
书三6 约书亚又对祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。……
罗六5~6 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效……。
约但河是预表基督的死与复活，而过约但河乃是预表信徒的受浸（真理课程三级卷二，一七七页）。
约书亚三至四章说到以色列人过约但河。以色列人已预备好进入美地，要取得那地作他们的产业。然而，他们在旧人里无法取得胜利。他们的旧人必须埋葬，好使他们能成为新人。这与神新约的经纶相符。以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活。这指明甚至在旧约时代，以色列人就与基督联合，与祂成为一了。因着他们与基督成为一，经过基督的经历，祂的历史就成了他们的历史；特别是他们经过基督的死，埋葬他们的旧人，并成为在基督里的新人，为着打属灵的仗（约书亚记生命读经，二六页）。
信息选读
我们必须看见，我们天然的人，我们的旧人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗。神的心意是要将我们联于基督，使我们与基督之间有生机的联结，……我们已经与祂联合为一，得以经历祂所经过的。在与基督的联结里，祂的经历成了我们的经历。祂死在十字架上，我们也与祂同死。祂埋葬了，我们也与祂一同埋葬。祂从死人中复活，我们也与祂一同复活。现在因着我们是在基督里的人，我们就不再是旧人，乃是新人了。
神的约柜和抬约柜的祭司领头进到约但河里，并在水里站住（书三3、6、8、10~11、14、17上）。约柜预表基督作三一神的具体化身。当神的约柜与以色列人一同前行时，三一神与他们同行，在前面领导，因此三一神是头一个踏入水中的。约柜扛在抬约柜之祭司的肩头上，指明抬约柜的祭司是与三一神成为一个实体；二者乃是一个团体人。神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走。今天主恢复的开展，乃是借着基督与扛抬的祭司一同行动。我们和祂一同行走，如同一个团体人（约书亚记生命读经，二六至二七页）。
按圣经中属灵的原则，关于每一件事第一次所提到的，就是那一件事的属灵意义。信徒受浸第一次提到的，是发生在约但河〔太三6〕，所以约但河就预表的意义说，乃是指信徒受浸所浸入之基督的死。
罗马六章三节说，“岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死么？”受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。基督与祂的死乃是联合为一的。基督的死将我们信徒从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且将我们天然的生命、旧人、自己、肉体，甚至我们整个的历史，一并了结。前者是由过红海所表明，后者乃由过约但河所表征。我们乃是借着受浸，与祂一同埋葬归入死。我们不是直接死的，乃是借着受浸归入基督的死（真理课程三级卷二，一七八至一七九页）。
参读：约书亚记生命读经，第四至五篇。