约书亚记、士师记、路得记结晶读经

第四周 神的子民需要寻求主的指引,有主的同在,以展示祂的得胜,好建造祂的身体并扩展祂的国度

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纲目

叁 以色列人对付了他们的罪,就是亚干的罪之后(书七11~12、20~21),就战胜艾城(八1~35),但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载(九1~27):─引用经文

一 基遍人就是希未人(3、7,十一18~19)─是以色列人必须灭绝净尽的迦南地列国之一,因为他们是属魔鬼的,并且与鬼调和(申七2,九4~5,十八9~14);基遍的居民设诡计欺骗以色列人(书九3~14)。─引用经文

二 因着他们听见以色列人击败耶利哥和艾城,就想要与以色列人讲和立约,使以色列人让他们活着;他们假充使者而来并假装是从远地来的;他们到吉甲营中见约书亚,对他和以色列人说,“我们是从远地来的,……我们是你们的仆人;现在求你们与我们立约。”(6、11)

三 约书亚九章十四节是圣经中强而有力的一段,给我们看见以色列人为什么受了基遍人的欺骗─他们“并没有求耶和华指示”;因此,约书亚与他们讲和,与他们立约,让他们活着(15):─引用经文

1 以色列人受了欺骗,因为他们好像一个忘记丈夫的妻子;全本圣经是一部神圣的罗曼史,记载神如何追求祂所拣选的人,至终与他们成为婚配(创二21~24,歌一2~4,赛五四5,六二5,耶二2,三1、14,三一32,结十六8,二三5,何二7、19,太九15,约三29,林后十一2,弗五25~32,启十九7,二一2、9~10,二二17上)。─引用经文

2 圣经给我们看见,我们这班神的选民是祂的妻子,在祂与我们之间,必须有基于相互之爱的婚姻联结;所以,宇宙是结婚礼堂,丈夫是那经过过程并终极完成的三一神,在此与蒙救赎、重生、圣别、更新、变化并荣化的三部分人结为婚配;至终,圣经结束于新耶路撒冷,就是神选民在新天新地里的终极完成,作宇宙的妻子,直到永远─启二一9~10,二二17上。

3 妻子绝不该离开她的丈夫,乃该一直依赖丈夫,并与他是一;基遍人到以色列人那里时,以色列这妻子该到她丈夫那里去,问问祂该作什么─书九14。

晨兴喂养

书九14 以色列人……并没有求耶和华指示。

林后十一2 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。

我们研读旧约的历史和预言,需要对全本圣经,关于神为着基督与召会终极完成于新耶路撒冷的经纶,有全面的观点,完全的看见。我……的负担是要将这原则应用于约书亚九章,使我们看见本章的内在意义。……以色列人……受了基遍人的欺骗,……因为他们好像一个忘记丈夫的妻子。他们在这里所作的,与夏娃在创世记三章所作的完全相同。狡猾的蛇要试诱、引诱亚当,但他不敢直接去找亚当。撒但乃是去找亚当的配偶,一个女人,因为他知道欺骗女人比较容易(林后十一3,提前二14)(约书亚记生命读经,六五页)。

信息选读

在最纯洁并圣别的意义上,圣经乃是记载一对宇宙配偶的罗曼史。这对配偶的男方是神自己,女方是神所救赎的团体人。圣经给我们看见,我们这班神的选民是祂的妻子,在祂与我们之间,必须有基于相互之爱的婚姻联结。所以,宇宙是结婚礼堂,丈夫是那经过过程并终极完成的三一神,在此与蒙救赎、重生、圣别、变化并荣化的三部分人结为婚配。丈夫是三一的,妻子是三部分的,因此两者彼此非常相配,一同活着,在整个宇宙中作独一的对偶。

这神圣的罗曼史一再启示于全本圣经中。人堕落以后,神拣选一个人,就是亚伯拉罕;这人同着他一切的后裔,包括犹太人和外邦人,成了神的妻子。在旧约里,神常说到祂自己是丈夫,祂的子民是妻子(赛五四5……)。至终,圣经结束于新耶路撒冷,就是神选民在新天新地里的终极完成,作宇宙的妻子,直到永远(启二一9~10)。

在耶利米二章二节,……有一段“订婚”的时期,就是神追求以色列的时候。神将以色列从埃及领到西乃的时候,以色列必定“爱上”了这位宇宙的男人,这位独一的英雄。无论以色列想要什么,祂都能作到。他们所需要的,祂都有。祂有智慧、才干、才能、力量、权能、能力和权柄,作成一切事。……我信当以色列到达西乃山时,就定意要“嫁给”这一位。

妻子绝不该离开她的丈夫,乃该一直依赖丈夫,并与他是一。撒但来引诱夏娃时,她若守住这原则,就会跑开,到她丈夫那里去。那会是她的保护,她的防卫。

假定我是妻子,一个贫穷的女人来到我这里求些帮助,我这妻子可否凭自己直接为这贫穷的女人作些事?因着这似乎是微不足道的事,所以我可能给她一点钱或食物,而没有为这事问过我的丈夫。这就是在约书亚九章所发生的事。基遍人到以色列人这里,好像贫穷的女人来到富有、高尚之家的贵妇这里。以色列这妻子该到她丈夫那里去,问问祂这件事。但以色列人“并没有求耶和华指示”(14)。以色列人受了基遍人的欺骗,就与他们立约。一旦以色列人立了这约,指着耶和华的名向基遍人起了誓,约就不能改变,以色列人就不能碰基遍人(约书亚记生命读经,六五至六七页)。

参读:初信课程,第二十一课。

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