约书亚记、士师记、路得记结晶读经

第七周　神兴起底波拉作以色列的士师并作以色列的母，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下

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纲目

贰　神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下─士四~五：

一　以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事（四1），所以耶和华把以色列人交付于迦南王耶宾手中，他的军长是西西拉；他有铁车九百辆，他大大欺压以色列人二十年之久─2~3节上。

二　在士师记四章的时候，以色列人在神命定的领头功用上失败了；这迫使神作不寻常、不平常的事，兴起一个女人底波拉作以色列的士师；这样一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景─4~5节。

三　以色列人哀求耶和华（3下），女申言者底波拉就被兴起，作以色列的士师；她常坐在底波拉棕树下，以色列人都上她那里去听判断（4~5）。─引用经文

四　在圣经里，正确的女人指明服从神，守住神定命的人；这是以色列在作他们的王、他们的主、他们的头和他们的丈夫之神面前该采取的地位，但以色列违反神的定命，离开他们作神妻子的地位，离弃神，转向众多的偶像；这将以色列带到悲惨的情况和光景里：

1　参孙从母腹里就作拿细耳人，共作一生之久；拿细耳人要任由发绺长长，表征他要一直服从主的作头，如此就有能力─民六5，士十六17，林前十一3~6、10、15。

2　但大利拉天天用话催逼他，要他将能力的秘诀告诉她，甚至“他魂里烦得要死”（士十六16）；因着撒但折磨的计谋，参孙就落在他的网罗里，他的头发被大利拉剃除，他就被非利士人捉住，失去拿细耳人的奉献，失去能力，失去分别为圣的见证，失去神的同在（但七25）。─引用经文

3　那些接受不同且错谬的教训，认为信徒不该服从神所指派之代表权柄的人，就被这教训所破坏；我们（尤其是已婚的姊妹─弗五22~24）该有服从的灵、地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。─引用经文

五　我们读士师记五章里底波拉所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见；但这样卓越、有才干的人非常服从；神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖─四6~9，参林前十一3~6、10。

六　底波拉领悟她需要一个男人作她的遮盖；正如保罗在林前十一章三节说到：“基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”

七　当这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从，全国就进入绝佳、正确的等次；众首领统率，众百姓跟随，军队就形成了；每个人都回到他们在耶和华面前正确的地位上。

八　因此，底波拉在她的歌里能说，“以色列中有首领统率，百姓也甘心奉献自己，你们应当颂赞耶和华。……那时有余剩的贵胄下来；耶和华的百姓与我一同下来攻击勇士”─士五2、13。

信息选读

按照神的创造，底波拉是非常能干的人。我们读她在士师记五章里所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见；但这样卓越的人非常服从。神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖（四6~9）。底波拉领悟她需要一个男人作她的遮盖。……她守住这样的地位，全国就变得不一样。在以色列悲惨的情形里，没有人愿意领头为耶和华的权益争战，也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从，全国就进入正确的等次。每个人都回到他们正确的地位上。因此，底波拉在她的歌里能说，“那时有余剩的贵胄下来；耶和华的百姓与我一同下来攻击勇士。”（五13）众首领统率，众百姓跟随，军队就形成了。起先只有一些人跟随，但至终众百姓都跟随了。由此我们看见全国就进入极美的等次，在耶和华面前居于正确的地位（士师记生命读经，一九页）。

拿细耳人必须对付他性情里的背叛。感谢神，我们被造，头上有许多头发，指明我们在权柄之下。我能见证，在某人、某事或某种环境之下，乃是很大的祝福。……在某人或某事之下乃是祝福。甚至受到严格的限制也是祝福。感谢主，从我进入这恢复那天，主就把我置于某人、某事或某种环境之下。

今天有人教导，信徒不需要服从代表权柄，不该在任何人之下。这种错谬的教训非常破坏人。首先对这样教导的人是破坏，然后对接受这种教训的人也是破坏。接受这种教训，认为信徒不该服从代表权柄的人，就被这教训所破坏。有些人甚至在年轻时就被破坏，无可救药。因此，教导我们不该服从代表权柄是一件严重的事，接受这种教训也是一件严重的事。

拿细耳人是满了头发，满了服从的人。他有服从的灵、地位、气氛和意愿。你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福（民数记生命读经，七六至七七页）。

参读：士师记生命读经，第一、四、八篇；民数记生命读经，第八、十篇；倪柝声文集第二辑第十八册，第五十二、六十七篇。

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