约书亚记、士师记、路得记结晶读经

第七周 神兴起底波拉作以色列的士师并作以色列的母,她实行女人对男人的服从,以守住神的定命,并将全以色列带进正确的等次,服在神的作王和作头之下

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纲目

贰 神兴起底波拉作以色列的士师,她实行女人对男人的服从,以守住神的定命,并将全以色列带进正确的等次,服在神的作王和作头之下─士四~五:

一 以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事(四1),所以耶和华把以色列人交付于迦南王耶宾手中,他的军长是西西拉;他有铁车九百辆,他大大欺压以色列人二十年之久─2~3节上。

二 在士师记四章的时候,以色列人在神命定的领头功用上失败了;这迫使神作不寻常、不平常的事,兴起一个女人底波拉作以色列的士师;这样一个女人的兴起,改变了整个以色列的光景─4~5节。

三 以色列人哀求耶和华(3下),女申言者底波拉就被兴起,作以色列的士师;她常坐在底波拉棕树下,以色列人都上她那里去听判断(4~5)。─引用经文

四 在圣经里,正确的女人指明服从神,守住神定命的人;这是以色列在作他们的王、他们的主、他们的头和他们的丈夫之神面前该采取的地位,但以色列违反神的定命,离开他们作神妻子的地位,离弃神,转向众多的偶像;这将以色列带到悲惨的情况和光景里:

1 参孙从母腹里就作拿细耳人,共作一生之久;拿细耳人要任由发绺长长,表征他要一直服从主的作头,如此就有能力─民六5,士十六17,林前十一3~6、10、15。

2 但大利拉天天用话催逼他,要他将能力的秘诀告诉她,甚至“他魂里烦得要死”(士十六16);因着撒但折磨的计谋,参孙就落在他的网罗里,他的头发被大利拉剃除,他就被非利士人捉住,失去拿细耳人的奉献,失去能力,失去分别为圣的见证,失去神的同在(但七25)。─引用经文

3 那些接受不同且错谬的教训,认为信徒不该服从神所指派之代表权柄的人,就被这教训所破坏;我们(尤其是已婚的姊妹─弗五22~24)该有服从的灵、地位、气氛和意愿;你若是这样的人,这对你和你的将来都有很大的祝福。─引用经文

五 我们读士师记五章里底波拉所作的歌,就能看见她满了能力、才干、眼光和远见;但这样卓越、有才干的人非常服从;神使她作首领,但她守住正确的等次,以巴拉为她的遮盖─四6~9,参林前十一3~6、10。

六 底波拉领悟她需要一个男人作她的遮盖;正如保罗在林前十一章三节说到:“基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。”

七 当这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从,全国就进入绝佳、正确的等次;众首领统率,众百姓跟随,军队就形成了;每个人都回到他们在耶和华面前正确的地位上。

八 因此,底波拉在她的歌里能说,“以色列中有首领统率,百姓也甘心奉献自己,你们应当颂赞耶和华。……那时有余剩的贵胄下来;耶和华的百姓与我一同下来攻击勇士”─士五2、13。

晨兴喂养

林前十一3 我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。

10 因此,女人为着天使的缘故,应当在头上有服权柄的表记。

在……士师记三章七节至五章三十一节……的历史之前,以色列人从未有过女性首领。然后忽然间,神兴起一个女人底波拉作以色列的士师。关于这点,我们需要领悟,在圣经里,每当神作一件不寻常的事,都是非常有意义的。这首先指明男人的失败,然后指明神超绝的行动。在四章的时候,以色列所有的男人都失败了,所以神兴起一个妇人。一个女人的兴起,改变了整个以色列的光景。

在圣经里,正确的女人指明服从神,守住神定命的人。这是以色列在神面前该采取的地位,但以色列的情形已变得完全不正常;男人离开了他们在耶和华面前的地位。因此,以色列违反神的定命,离开他们作神妻子的地位,离弃神,转向众多的偶像(士师记生命读经,一八至一九页)。

信息选读

按照神的创造,底波拉是非常能干的人。我们读她在士师记五章里所作的歌,就能看见她满了能力、才干、眼光和远见;但这样卓越的人非常服从。神使她作首领,但她守住正确的等次,以巴拉为她的遮盖(四6~9)。底波拉领悟她需要一个男人作她的遮盖。……她守住这样的地位,全国就变得不一样。在以色列悲惨的情形里,没有人愿意领头为耶和华的权益争战,也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从,全国就进入正确的等次。每个人都回到他们正确的地位上。因此,底波拉在她的歌里能说,“那时有余剩的贵胄下来;耶和华的百姓与我一同下来攻击勇士。”(五13)众首领统率,众百姓跟随,军队就形成了。起先只有一些人跟随,但至终众百姓都跟随了。由此我们看见全国就进入极美的等次,在耶和华面前居于正确的地位(士师记生命读经,一九页)。

拿细耳人必须对付他性情里的背叛。感谢神,我们被造,头上有许多头发,指明我们在权柄之下。我能见证,在某人、某事或某种环境之下,乃是很大的祝福。……在某人或某事之下乃是祝福。甚至受到严格的限制也是祝福。感谢主,从我进入这恢复那天,主就把我置于某人、某事或某种环境之下。

今天有人教导,信徒不需要服从代表权柄,不该在任何人之下。这种错谬的教训非常破坏人。首先对这样教导的人是破坏,然后对接受这种教训的人也是破坏。接受这种教训,认为信徒不该服从代表权柄的人,就被这教训所破坏。有些人甚至在年轻时就被破坏,无可救药。因此,教导我们不该服从代表权柄是一件严重的事,接受这种教训也是一件严重的事。

拿细耳人是满了头发,满了服从的人。他有服从的灵、地位、气氛和意愿。你若是这样的人,这对你和你的将来都有很大的祝福(民数记生命读经,七六至七七页)。

参读:士师记生命读经,第一、四、八篇;民数记生命读经,第八、十篇;倪柝声文集第二辑第十八册,第五十二、六十七篇。

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