约书亚记、士师记、路得记结晶读经

第十一周　波阿斯与路得预表基督与召会

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纲目

壹　在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面─书一1，得四21~22：

一　在开始时，约书亚预表基督，将神所拣选的人带进神命定的福分里；如约书亚所预表的，基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受；基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受。

二　在结束时，波阿斯预表基督是我们的丈夫，作了我们的满足。

贰　在路得记，波阿斯预表基督以下几方面：

一　波阿斯是富有且慷慨给与的人（二1、14~16，三15），预表基督有追测不尽的神圣丰富，并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民（弗三8，路十33~35，腓一19）。─引用经文

二　波阿斯是路得的亲人（得二3，三9、12），赎回玛伦失去的产权，并且娶了玛伦的寡妇路得为妻，以产生必需的后嗣（四9~10、13），预表基督救赎召会，使召会成为祂的配偶，好叫祂得着扩增（弗五23~32，约三29~30）。─引用经文

三　按照路得记，波阿斯赎回路得并赎回她的长子名分；因此，他成了基督一位显著的先祖─得四1~17、21~22，太一5~6：

1　你既是弟兄，是波阿斯，就该顾到别人的基督长子名分，不该单顾自己的长子名分；换句话说，你不仅该顾到自己对基督的享受，也该顾到别人对基督的享受─弗三2，彼前四10~11，太二四45~47。

2　假定在召会生活中有些亲爱的圣徒成了像路得一样，失去了对长子名分的享受，就是对基督的享受，我们需要在召会生活里有许多波阿斯，把这些亲爱的圣徒带回对基督的享受里。

3　路得记告诉我们，有另一个亲属与路得的关系比波阿斯更近，但那人自私自利，只顾自己的长子名分：

a　有些弟兄该顾到召会生活中像可怜的“路得”那样的人，但他们在对基督的属灵享受上很自私─结三四2~23。

b　有人是真波阿斯，在对基督的享受上是丰富的，他愿意付代价，将那样的圣徒带进对基督完满的享受里；借着这样牧养别人，他就对基督有更多的享受，甚至对基督有最大享受；一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受─箴十一25，徒二十35，彼前五1~4。

信息选读

路得记告诉我们，波阿斯赎回了路得，也为她赎回了长子的名分。这就是说，作我们真波阿斯的基督，赎回了我们和长子的名分。……波阿斯赎回他亲属的产业，并娶了那人的寡妇（得四1~17）；因此，他成了基督一位显著的先祖，基督伟大的同伙。你既是弟兄，是波阿斯，就该顾到别人的基督长子名分。……换句话说，你不仅该顾到自己对基督的享受，也该顾到别人对基督的享受。

路得和拿俄米已经失去了享受，就是长子的名分，但照着神的规定，有一条路可恢复长子的名分，将其赎回，但必须由别人赎回。今天在召会生活中，原则是一样的。……常常有些亲爱的圣徒失去对基督的享受。就一面说，他们成了拿俄米或路得。若是这样，你需要成为波阿斯，能赎回别人失去的长子名分，并与被赎回的人结合。

失去丈夫的意思就是失去对长子名分的享受。……因此，我需要你作我的弟兄，赎回我的长子名分。但你需要在基督里多少丰富一点。……然后你付代价，重新得回我的长子名分，并且你也与我结合。这就是说，你与我调和。这样的属灵调和会产生大卫的祖父俄备得。波阿斯成了基督一位伟大的先祖。就属灵的意义说，他享受了基督最大、最丰富的分。一位弟兄若成了我的波阿斯，他将成为对基督有最大享受的人。因为他赎回了我的长子名分，并且这样与我联结，我们在主里的联结，至终会生出对基督的完满享受。

今天在召会生活里，我们需要有许多波阿斯。……有些弟兄该顾到我这个可怜的路得，但他们在对基督的属灵享受上很自私。甚至在对基督的属灵享受上，我们也很可能是自私的。然而，波阿斯很慷慨，付了代价，赎回我的长子名分。这一切都指明我们不仅该顾到自己的长子名分，也该顾到别人的长子名分。一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受。我们越这样作越好（马太福音生命读经，三七至三九页）。

参读：路得记生命读经，第六至七篇；马太福音生命读经，第三篇。

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