第二周 神的喜悦
纲目
十四 神喜悦我们在灵里敬拜祂；神永远的经纶是以我们调和的灵为中心，并且是借着我们调和的灵而得以完成─这调和的灵就是神圣的灵和我们人的灵调和在一起成为一灵─约四23~24，罗八16，林前六17，罗一9。
十五 神喜悦我们在祂的职事里与祂是一，以完成祂永远的经纶；在主的职事里，我们只在意神圣的分赐，就是三一神具体化身在基督里，实化为那灵，分赐到祂所拣选的人里面─弗一9~11，三2、9~10，林后三3、6，彼前四10。
十六 我们必须是一班能使神在我们里面、同着我们、借着我们得着喜悦的人；我们必须“怀着雄心大志，……要讨主的喜悦”（林后五9），就是要与基督这在十字架上牺牲自己，生产那使神和人喜乐的新酒者是一（士九12~13，太九17）。─引用经文
十七 神喜悦我们得荣耀─“今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。……指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎”─罗八18~19、21~23，参弗一4~5。
晨兴喂养
约四24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
罗一9 我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们。
神新约经纶的中心是在于我们人的灵，这经纶的实施是借着神圣的灵和人的灵调和在一起〔林前六17〕。……保罗说，“在我，活着就是基督。”（腓一21）基督是谁？祂岂不就是神么？“我”是谁？是大数的扫罗，他不过是一个人。人怎么能活神呢？我们不太了解，但我们可以借着吃主的话来享受祂所说的。主的话说，与主联合的，便是与主成为一灵，我们就回答说，“阿利路亚！我是一个人，但我有灵！我与主成为一灵。”（LEE文集一九七八年第二册，六二九至六三○页）
信息选读
约翰四章二十四节告诉我们：“神是灵；敬拜祂的，必须在灵……里敬拜。”“在……里”可视为助格介系词，因此也可翻作“用”。我们用我们的灵敬拜。这指明我们灵的作用是一个器官。我们用眼睛看，用耳朵听，用灵敬拜。我们说在灵里敬拜，意思就是在灵的范围里敬拜。我们说用灵敬拜，意思是说用灵这个部分敬拜。这样，灵不但成了新人位，成了里面的人，也成了我们用来敬拜神的新器官。
希腊字的敬拜一辞也含示事奉的思想。罗马一章九节……的事奉一辞，有些版本翻作敬拜。无论我们说敬拜，或说事奉，意义都是相同的。我们的敬拜就是我们对神的事奉，我们对神的事奉也就是我们的敬拜。我们敬拜祂的时候，就是事奉祂；我们事奉祂的时候，也就是敬拜祂。
今天在神眼中最喜悦的事，就是我们留在灵里。愿我们离了灵，就不说什么。愿我们不在灵里，就不去哪里，也不作什么。“在灵里”应当终日管治我们，指引我们所有的行动。我们的说话、思想、行动、工作，若都在灵里，我们就是得胜、圣别并属灵的。我们不但自己喜乐，也使神、人一同喜乐。这样的日常生活是神所喜悦的。在灵里的基督徒生活和召会生活，是祂所喜悦的。
日子将到，我们都要得荣耀。我们要和基督一同在变化山上。当那日神要兴奋得忘形，并且要指着我们对撒但说，“撒但，看看我的儿女！我的儿女终于得荣耀了！”罗马八章的确暗示这个思想：“因为我算定今时的苦楚，不配与将来要显于我们的荣耀相比。受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。……指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。”（18~19、21~23）
这个恢复乃是叫神重新得着祂的喜悦。当然今天的基督教对祂并不是喜乐的根源。我们必须是一班能使神在我们中间得着喜悦的人。……如今我们是照着神的喜悦而生活、行动。当我们得荣耀的日子，那个喜悦要达到极点（LEE文集一九七八年第二册，六二七至六二八、六三七、五八五页）。
参读：神人的生活，第八、十、十四篇；为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第二十六章。