第三周 从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告
纲目
肆 撒母耳是转移时代的人，将时代转到国度连同君王职分的时代；这不仅在以色列历史上是大事，甚至在人类历史上也是大事：
一 撒母耳没有背叛亚伦家，也没有僭取亚伦家任何东西；在他成长时，神安排环境成全他，并加增他的度量，使他能为神作每一件需要的事，以转变时代成为君王连同国度的时代。
二 撒母耳作祭司，顶替陈腐的亚伦祭司职分，并且在某一面意义说，了结了这祭司职分；神使用撒母耳转变时代，不是借着背叛或革命，乃是借着神圣启示的方式，以带进君王职分。
三 撒母耳是有启示的人，他所作的每件事都是照着他所看见的；“耶和华……借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳”（21）；不仅如此，他是合乎神心的人─他是神心的复制、翻版；他是这样一个人，绝不作任何背叛的事。
伍 撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神；撒母耳的所是和神的心乃是一；为这缘故，我们可以说撒母耳这位照着神的人，就是在地上代理的神：
一 神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳没有别的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。
二 撒母耳膏扫罗和大卫作王（十1，十六1、13）；这是照着神所命定的，要撒母耳永远行在神的受膏者面前（二35），以监督君王，观察君王的作为。─引用经文
三 这指明撒母耳作为在地上代理的神，比君王更大；撒母耳之所以够资格到这样的程度，乃是因为神为着祂的经纶，多年来专特地成全他：
1 撒母耳能够被神使用来完成祂的经纶，乃因他是一个照着神，合乎神心的人，他不为自己寻求什么，也从不想为自己得利─参太十六24~26，路九23~25。
2 他的心只为着神的心和神的选民，此外别无所顾；他的心乃是神心的返照─参腓二19~22，林后三16~18。
3 撒母耳认为，不为神的百姓祷告乃是得罪耶和华；神的选民是祂私有的珍宝和产业─撒上十二23，出十九5。
四 虽然撒母耳在他那特别的环境中，要为神站住并不容易，但他顾到神的权益，并且转移了时代；照着旧约，撒母耳在为着神和神权益的事上，是与摩西并列的─耶十五1。
晨兴喂养
撒上三21 耶和华继续在示罗显现；因为耶和华在示罗借着祂的话，将祂自己启示给撒母耳。
二35 我要为自己立一个忠信的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远行在我的受膏者面前。
撒母耳向神忠信，照着神的心意而行。他不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神。撒母耳的所是和神的心乃是一。为这缘故，说撒母耳这位照着神的人，就是在地上代理的神，并不为过。神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳没有别的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。结果，撒母耳成了转移时代的人。
撒母耳从未作任何背叛的事；他转移了时代，不是借着革命，反之，乃是完全在于神圣的启示。他行事、工作、尽职、服事，完全是用温和、适度、正确的启示方式。……不仅如此，他是一个合乎神心的人；这就是说，他是神心的复制、翻版。他从不作背叛的事（撒母耳记生命读经，三七、五一页）。
信息选读
撒母耳作祭司，在某种意义上，顶替并了结陈腐的亚伦祭司职分。他没有背叛亚伦家，也没有僭取亚伦家任何东西。没有革命，只有启示。在他成长时，神安排环境成全他，并加增他的度量，使他能为神作每一件需要的事，以转变时代。主在祂的恢复里，绝不容许任何种的背叛。祂不是借着背叛，乃是借着启示，带进许多转变、调整和进步。
撒母耳若是个为自己寻求什么的人，他就绝不会与神合作。……扫罗来见撒母耳的前一日，神向撒母耳启示祂要撒母耳作的事。神对他说，“明日大约这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的领袖。”（撒上九16上）当扫罗和他的仆人到撒母耳那里去的时候，撒母耳就完全照着神的指示去行。他不在意为自己或为儿女得着什么。
我们能看见，为什么撒母耳在神的手中如此有用。他不为自己寻求什么，也从不想为自己得利。反之，他是个拿细耳人，不用剃刀剃他的头，也不喝任何酒；他完完全全是为着神。神要他去哪里，要他作什么事，他都乐意去行。他是一个照着神，合乎神心的人。因此，他能为神所用，以完成祂的经纶。
撒母耳相当属人，有人的观念。然而，他不是一个为自己寻求什么的人，他一切的寻求都是为着神和神的选民。他顾到神、神的权益和利益，并且他为神的百姓祷告。……有些圣经学者指出，撒母耳是一个品格高尚的人。……许多人有高尚的品格，但他们只是为着他们自己、他们的事业和他们的天下；他们不是为着神的国。撒母耳不只品格高，他的高乃在于他拿细耳人的愿。
虽然撒母耳在他那特别的环境中，要为神站住并不容易；但他顾到神的权益，并且转移了时代。照着旧约，撒母耳在为着神和神权益的事上，是与摩西并列的（耶十五1）（撒母耳记生命读经，三七至三八、五六至五八页）。
参读：倪柝声文集第二辑第三册，“歌中的歌”第六段，一四七至一四八页。