第三周 从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告
纲目
叁 撒母耳在老以利的监护下长大；撒母耳年幼时，在以利面前事奉耶和华（11下、18~19），受以利教导事奉神的路：─引用经文
一 耶和华三次呼唤撒母耳；“以利才明白是耶和华呼唤童子。于是以利对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。……耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听”─三1~10：
1 这是撒母耳从以利所学习完全积极的事；我们作主的仆人，需要维持我们与祂的交通，一直听祂─路一34~38，十38~42。
2 我们的生命，乃是在乎主的话语；我们的工作，乃是在乎主的命令（启二7，撒上三9~10，参赛五十4~5，出二一6）；信徒的一生，都系于主的说话上（弗五26~27）。─引用经文
3 主的说话使我们能够达成祂永远经纶的目标，就是要得着新妇作祂的配偶─启二7，弗五26~27，歌八13~14。
二 撒母耳学习的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落：
1 撒母耳看见神的约柜被以色列人的长老所僭用，被非利士人掳去，以及神的荣耀离开以色列；他看见神对以利家严厉的审判，包括以利的死，以及他两个儿子何弗尼、非尼哈的死─撒上二12~36，四11~22。
2 神对以利家严厉的审判，先由一个神人所预言（二27~36）；然后这严厉的审判由耶和华借着撒母耳说的话所证实（三11~18）。─引用经文
3 神借着撒母耳告诉以利要来的审判，目的也许是要给这年幼的孩童祭司难忘的印象；这是神的智慧─17~18节。
4 这并没有减弱撒母耳将来的拿细耳祭司职分，反而在他日后的祭司事奉中，一直成为对他的警告；这帮助撒母耳在他一生对神的事奉上保持纯洁。
晨兴喂养
撒上三10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
赛五十4 主耶和华……唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
弗五26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会。
雅歌八章十三节：“你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。”“你”，是指着主说的。……这“听”字的意思，就是都在那里听着。和〔佳偶〕一同寻求主的人，现在都取了这个态度。她们已经经过了对付，知道“说”是何等的无益，“听”是何等的有用。……因为她们知道她们的生命，乃是在乎主的话语，她们的工作，乃是在乎主的命令。所以，她们听，自己是不可动的了，自己是不能动的了。没有主的声音，就没有启示；没有亮光，就没有知识。信徒的一生，都系于主的说话上。
“主啊，正在我们等候听着的时候，求主使我能够听见。……求你让我听见你的声音，因为唯独这一个会引导我，一直到你再来。”（倪柝声文集第二辑第三册，一四七至一四八页）
信息选读
撒母耳在老以利，就是衰微之亚伦祭司职分末了一位祭司的监护下长大（撒上一25）。这乃是神的智慧。因着神要用撒母耳顶替衰微的祭司职分，他需要在以利的监护下学一些功课。……撒母耳……能明白并领会他在以利的光景中所看见的；这在日后一直成为对撒母耳的警告。……撒母耳从以利学习作祭司事奉耶和华（二11下）。……撒母耳学习作祭司的时候，看到堕落之亚伦祭司职分的败落（二12~17、22~25）。这并没有减弱撒母耳将来的祭司职分，反而在他日后的祭司事奉中，一直成为对他的警告。
撒母耳看见神对以利家严厉的审判（二27~36，三4~18，四1~22）。我们不该认为神只是坐在天上，对于祂子民在地上的光景不作任何事；事实上，神一直在对付祂的子民。……神对以利家严厉的审判，首先由一个神人所预言（二27~36）。……其次，这严厉的审判由耶和华借着撒母耳说的话所证实（三4~18）。我相信神借着撒母耳让以利知道要来的审判，目的是要给这年幼的孩童祭司难忘的印象。这是神的智慧。
撒母耳看见这一切悲惨的事，这些事就成为他的功课，在他一生对神的事奉上，警告他并提醒他。因此，他被神智慧地放在老以利的监护下，是非常有益的；因为他学习了一些积极的事，也看见一些消极的事。这帮助撒母耳在他一生对神的事奉上保持纯洁。他临死时能提醒以色列人，他未曾欺压他们，虐待他们，也未曾从谁手里拿过什么（十二3~4）。
撒母耳在以利的监护下时，神非常仔细地教导他，建立他，成全他，使他成为神正确的祭司。作为这样的祭司，撒母耳成为审判以色列的士师，为神说话的申言者，以及带进君王职分的人。借着这君王职分，神的国度得以在地上建立。这是一幅图画，说出今天我们的光景该如何。我们必须先是撒母耳，然后成为大卫，享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为国度，就是召会（撒母耳记生命读经，二○至二一、二三、二五至二六页）。
参读：撒母耳记生命读经，第二至七篇；拿细耳人的原则。