第三周 从撒母耳的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告
纲目
柒 撒母耳是一个在地上与神是一的人；作为在地上代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓，撒母耳以五种身份供职─撒上七3：
一 撒母耳作为拿细耳人供职，绝对奉献给神，使神得以完成祂的经纶─一11、28上。
二 撒母耳作为尊重神、讨神喜悦的祭司供职，顶替陈腐并堕落的祭司职分，忠信地代表神行动，甚至为着神在地上的行政，设立并建立君王─二30、35~36，七3~17，士九9、13。
三 撒母耳作为神所确立的申言者供职（撒上三20），在耶和华的言语稀少，不常有异象的时候，说神的话，以顶替老旧祭司职分教导神的话语（1~10、19~21）。─引用经文
四 撒母耳作为在君王职分之实际里的士师，以顶替老旧并陈腐的祭司职分审断百姓─七15~17。
五 撒母耳作为祷告的人供职，为神的选民祷告，使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，却享受神作以便以谢（意，“帮助的石头”─12节），使神对祂选民旨意中的愿望得以成全（3~17，八6，十二19~25，十五11下）。─引用经文
晨兴喂养
撒上七15 撒母耳一生的日子作以色列的士师。
十二23 至于我，断不停止为你们祷告，免得我得罪耶和华；我必以善与正的道路指教你们。
撒母耳……的申言，是在耶和华的言语稀少，不常有异象的时候〔撒上三1下〕。……撒母耳第一次申言，也是在衰微的以利眼目昏花，不能看见的时候〔2〕。……不仅如此，撒母耳开始申言，也是在神殿中的灯还没有熄灭的时候（3）。神的说话已经停止，但仍有些亮光。
撒母耳是士师供职。祭司事奉神，申言者为神说话，而士师施行神行政的管理。撒母耳立在地上，在他的祭司职分、申言者职分和士师职分里，作代理的神，代表神并为神行动。在今日主恢复的召会生活中，我们有祭司职分、申言者职分和君王职分；结果，一切就不再颠倒，而是直立的（撒母耳记生命读经，四○至四二页）。
信息选读
撒母耳被设立作士师，以顶替老旧祭司职分审断百姓。士师职分事实上是属于祭司职分，因为祭司职分包括为神说话以及为神治理两部分。但因着老旧的亚伦祭司职分衰微了，神就兴起撒母耳作新的祭司、新的申言者和新的士师。
借着撒母耳和他在祭司职分、申言者职分并士师职分中的三重责任，带进了良好的次序，非利士人也被击败、制伏。在这种情形里，神吩咐撒母耳膏大卫作神所拣选的王。撒母耳带进大卫，就是基督一位重要的先祖。基督来到地上，是宇宙间最大的事，这功劳该归给撒母耳。
今天基督乃是我们的美地；现今我们正在开发基督，在祂身上劳苦。我们是基督的肢体，是祂身体（召会）的构成分子；神乃是这样完成祂永远的经纶，以终极完成于新耶路撒冷。神要完成祂永远的经纶，就需要撒母耳。
撒母耳作为祷告的人供职。……撒母耳为神的选民以色列人祷告（撒上七3~14，八6，十五11下）。……撒母耳为以色列人祷告，使他们蒙保守在神的道路上，与神是一，不落在外邦偶像的网罗里，却享受神作以便以谢；以便以谢的意思是“帮助的石头”。“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。”（七12）
撒母耳为神的选民祷告，使神对祂选民旨意中的愿望得以成全。到如今神都帮助我们，但祂为什么帮助我们？神帮助我们，乃是要使祂的愿望得以成全。我们需要看见，神帮助我们，是为着成就祂的经纶，而使我们在神经纶的成就里享受祝福。今天神在每一面都祝福我们，为着成就祂的经纶，以建造基督的身体。……在撒母耳的考量里，停止为神的选民祷告是得罪耶和华的（十二23）。我们也需要为神的子民祷告，尤其同工和长老需要每天为众召会祷告。
神向耶利米承认，撒母耳像摩西一样，是站在神面前为祂百姓代求的人（耶十五1）。摩西是祭司、申言者（申十八15、18），也是士师；他一直为神的百姓祷告。在这些事上，撒母耳也是如此；他是祭司、申言者和士师，为神的百姓祷告。在旧约里，只有摩西和撒母耳够资格完全有分于祭司职分、申言者职分和士师职分（撒母耳记生命读经，四二至四四页）。