读经：撒下九1~13，罗二4，弗二7，四32，多三4~5，西三12
诗歌：大本第22首
壹 撒下九章一至十三节记载大卫以恩慈待约拿单的儿子米非波设：─引用经文
一 大卫因着约拿单的缘故，觉得有义务以恩慈待扫罗家存留的任何后裔，他问扫罗家的一个仆人说，“扫罗家还有人没有？我要以神的恩慈待他”─3节上。
二 仆人对大卫说，还有约拿单的一个儿子米非波设，是两腿残废的─3节下。
三 大卫告诉米非波设，他必因他父亲约拿单的缘故，以恩慈待他，并应许米非波设，要将他祖父一切的地都归还他，并且米非波设可以常在王的席上吃饭─7、13节。
四 大卫王保存他的性命，归还他一切的产业，并邀请他同席吃饭─7、9节。
五 大卫将原属扫罗和他全家的一切产业，都赐给米非波设；米非波设常在王的席上吃饭，“他两腿都是瘸的”─9、13节。
贰 米非波设无一点立场可以得恩，但是他竟然得着了；关于我们与神也是一样：
一 米非波设在大卫面前，一点地位也没有─1~6节：
1 他的蒙恩不是因着自己，乃是因着另一个人─7节。
2 一个罪人在神面前，也是如此─罗二4。
二 米非波设住的地方“罗底巴（Lo-debar）”，是希伯来字，意思是“没有草，没有草场的地方”；今天的世界就是“罗底巴”─撒下九4：
1 逃离大卫的米非波设，是住在无草之地，没有任何生命的供应─4节。
2 一个远离神的罪人，也是住在无草之地。
三 不是米非波设去找大卫，乃是大卫打发人去把米非波设接来─4~5节。
四 大卫说“米非波设”时，心里有一种怜恤的感觉，声音里有令人喜悦的声调─6~7节：
1 在这句话的深处，有一个心表明神的心是如何─撒上十六7。
2 大卫的心满有恩慈和怜恤─二十14~15。
叁 就属灵一面说，我们都像扫罗王的孙子（撒下四4）两腿残废的米非波设一样：─引用经文
一 米非波设虽然常与王同席吃饭，但他的两腿仍是瘸的─九7。
二 米非波设蒙大卫恩待之后，他只看大卫桌上的丰富，而不看桌下自己的瘸腿。
三 我们像米非波设一样，虽然仍是瘸腿的，却能在王的席上吃饭─13节：
1 我们的两腿虽瘸，不过是“在桌下”。
2 我们得救以后，应当忘掉我们“瘸了的双腿”，而坐在我们的王耶稣基督的席上，享受祂─7节，罗十四17，尼八10：
a 每当我们看自己，发现自己是瘸腿的，我们就沮丧─歌二8~三5。
b 我们只当看主桌上的丰富，并享受这些丰富─弗三8。
3 神为我们摆在这里的，不知有多好，有多丰富，有多甘甜；我们只管吃─约六50~51、53~57，太八11，二二2，启十九9。
四 我们该从我们的内顾自己转离，并且望断以及于主─来十二2，二9。
五 我们只看神所摆在我们面前的丰富和恩典，我们就会有平安，我们的心就会得着满足─太五6，十四20。
肆 大卫对米非波设的恩慈表征神的恩慈─撒下九3，罗二4，弗二7，多三4~5：
一 恩慈是一种仁慈的良善，出自神的怜悯和爱─弗二4、7。
二 乃是我们救主神的恩慈和爱拯救了我们，使我们与人有别─多三4：
1 神的恩典将救恩带给人；我们因主的恩典得救─二11，三7。
2 提多书三章五节说，神救了我们，乃是照着祂的怜悯：─引用经文
a 神的怜悯比神的恩典够得更远─罗九15~16、18、23，来四16。
b 我们可怜的光景造成了我们与神恩典之间广阔的缺隙。
c 神的怜悯乃是横跨这缺隙的桥梁，把我们带到祂恩典的救恩里─罗二4，九23。
3 在提多书三章四至五节，保罗不是说到恩典，乃是说到恩慈、爱和怜悯：─引用经文
a 爱是恩典的源头；在约翰一书我们摸着父神的爱作恩典的源头─三1，四9~10。
b 父神的心里有爱，这爱借着子彰显出来时，就成了恩典─约一14、16~17。
c 恩慈是神赐恩典给我们的态度─弗二7。
d 我们有怜悯、爱和恩慈，自然就会有恩典─多三4~5、7。
e 我们的神与父已向我们显示爱、怜悯和恩慈；祂借此拯救我们─4~5节。
三 在要来的诸世代─千年国时代和将来的永远─中，神要显示“祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富”─弗二7：
1 神的恩典是在神的恩慈中赐给我们的─8节。
2 神恩慈中恩典的丰富，超越各样的限制─7节：
a 这些是神自己的丰富，作我们的享受─三8。
b 神恩慈中恩典的这些丰富要公开显示出来，直到永远─二7。
四 那灵的果子其中的一项是恩慈─加五22：
1 我们既已穿上了新人（西三10），是神的选民，圣别蒙爱的人，就需要穿上怜恤的心肠和恩慈（12）。─引用经文
2 使徒保罗以恩慈作神的执事，并且他嘱咐我们要常留在神的恩慈中─林后六4、6，罗十一22。
3 爱是有恩慈（林前十三4），我们要以恩慈相待，心存慈怜，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了我们一样（弗四32）。─引用经文