总题：在神经纶中神的恩典
第四周 彼得书信中的恩典
纲目
捌 神赐恩给谦卑的人，敌挡狂傲的人─彼前五5：
一 在召会生活中，我们众人彼此相待，都需要以谦卑束腰，使我们享受神作赐恩者─参约十三3~5。
二 谦卑要救我们免去各种的毁坏，而邀来神的恩典；骄傲却使我们成为一个绝顶愚昧的人─雅四6，诗一三八6，箴二九23。
三 我们必须甘愿服在神管教之大能的手下而成为谦卑、卑微的，并将我们的一生及其挂虑抛给神，因为祂对我们有爱和信实的顾念─彼前五5~7，参诗五五22。
玖 “那全般恩典的神”─祂曾召信徒进入祂永远的荣耀─借着苦难成全他们，坚固他们，加强他们，给他们立定根基；这“全般〔的〕恩典”就是“神真实的恩典”，信徒要进入这恩典，并在其中站住─彼前五10、12。
拾 神真实的恩典乃是信徒当在其上长大的恩典，他们也当在我们的主和救主耶稣基督的知识上长大，使荣耀归与祂，从现今直到永远之日；这是使徒彼得著作的结语，指明他所写的一切，乃是属于神的恩典、在神的恩典里、凭着神的恩典并借着神的恩典─彼后三18。
晨兴喂养
彼前五5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。
10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
在彼前五章五节彼得说，我们众人彼此相待，该以谦卑束腰。在召会里的每个人，包括长老，都该以谦卑束腰。在一章十三节彼得嘱咐我们，要束上我们心思的腰，但这里他指明我们全人都需要束紧。……这比喻显然是出于彼得的印象，就是主如何以手巾束腰，降卑自己洗门徒的脚，特别是洗彼得的脚（约十三4~7）。
狂傲就是表现自己在别人之上。神敌挡高举自己在别人之上，并且看自己比别人强的人。我们不该狂傲，并且表现自己在别人之上，却该以谦卑的围裙束腰。
彼得说，神不但敌挡狂傲的人，也赐恩给谦卑的人。严格地说，这恩典是指三一神自己作生命的供应，在谦卑的信徒里面繁增。……我们必须甘愿服在神大能的手下而成为谦卑、卑微的（彼得前书生命读经，三五六至三五八页）。
信息选读
在彼前五章七节彼得接着说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”这里的卸字，意思是抛给神；即交托与神、让给神。这动词的时态指明一劳永逸的举动。“一切的忧虑”这辞，指明我们一生全部的忧虑，我们整个人生及其一切忧虑，都该卸给主。
在逼迫中，信徒的苦难使他们担忧挂虑。他们不仅需要成为谦卑的，从狂傲、高傲被带到低微，更要将他们的一生及其忧虑卸给神，因为祂对他们不仅是大能、公义的，也是慈爱、信实的。
人际关系密切的人，通常会比独居的人忧虑更多。……同样，我们所有的财产或产业也许会造成忧虑。……我能从经历中见证，我的东西越多，我的忧虑就越多，忧虑的“飞机”就更多在我头上盘旋。……我们可以将一切的忧虑卸给主，因为祂顾念我们。顾念，或，关心。管教并审判人的神对信徒，特别对受逼迫者有爱的关切，祂信实地顾念他们。他们能将忧虑卸给祂，特别是在受逼迫的时候（彼得前书生命读经，三六○至三六二页）。
彼得说到全般的恩典；那曾召信徒进入祂永远荣耀的神，要借着他们的苦难，用这恩典成全他们，坚固他们，加强他们，给他们立定根基（彼前五10）。全般的恩典乃是成全的恩典、坚固的恩典、加强的恩典、立定根基的恩典。神借着苦难的管道，用恩典成全、坚固、加强我们，并给我们立定根基。因着我的软弱，几乎每一天对我都是受苦的日子；但神借着苦难成全、坚固、加强我，并给我立定根基。
有些所谓的恩典不是真实的，而是假的。十二节有神真实的恩典，就是十节的全般的恩典，是信徒应当进入并在其中站住的（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，五○九至五一○页）。
参读：彼得前书生命读经，第三十三至三十四篇；如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三至四章。