总题：神在信仰里的经纶
第二周 信的内在意义
纲目
4 我们必须运用我们信心的灵，相信主的升天远超过撒但的能力─弗一20~22，二6，六11、13。
5 我们必须运用我们信心的灵，相信主的得胜是完全的，我们一生都包括在这得胜里面；我们要看见我们已经得胜了，我们是从得胜的地位出去争战，为要保守我们的得胜；我们能得胜，因为我们都包括在主这位领头的得胜者里面；祂乃是男孩子的元首、中心、实际、生命和本质，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体─启三21，十二5。
晨兴喂养
弗一20~22 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
第四，我们要〔抵挡撒但，就要〕相信主的升天远超过撒但的能力〔弗一20~22〕。……主耶稣已经坐在诸天界里，远超过撒但一切的能力。……以弗所二章六节：“祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。”这是我们基督徒的地位。主耶稣是复活了，坐在诸天界里，远超过撒但一切的能力；我们与祂一同复活，一同坐在诸天界里，也与祂一同远超过撒但一切的能力（初信造就下册，二二六页）。
信息选读
以弗所二章给我们看见，我们是与主一同坐在诸天界里；六章给我们看见，我们要站立得住〔11、13〕。……坐的意思是休息，休息的意思是主已经得胜了，我们可以安息在主的得胜上。……〔站的〕意思就是说，这一个属灵的争战不是进攻，乃是抵挡。……因为主耶稣已经完全得胜了，用不着我们再进攻了。十字架的得胜是完全的，没有什么再需要我们去进攻的了。所以，我们在这里可以看见两个态度：一个是坐，一个是站。坐是靠着主的得胜，站是抵挡撒但，不让撒但夺去我们的得胜。
基督徒的争战，乃是为着免去失败，不是为着争取得胜。我们是已经得胜了，我们是从得胜出去争战，为要保守已有的得胜。……我们是从得胜打出去，得胜是已经在我们手里的东西。
以弗所书所说的争战，乃是得胜者的打仗，不是借着争战来作得胜者。我们必须分别这一个。
撒但怎样试探你？撒但是要叫你忘记你自己的地位，叫你忘记你自己的得胜，或者看不见你自己的得胜。你如果接受他这样的试探，你就越过越觉得得胜离你很远，越过越摸不着得胜。我们要记得，主耶稣的得胜是完全〔的〕，……你一信就得胜。撒但乃是已经失败的，我们乃是已经在基督里面得胜的。撒但想要来偷去我们……所已经得着的得胜。撒但所有的工作都不过是偷偷地来试探我们，看看我们有信心没有信心。如果我们不知道我们所已经得着的得胜，那我们就要失败；如果我们晓得我们是得胜的，他就不能作什么。
所以，我们是借着主耶稣的工作来对付撒但的工作，我们是借着祂的显现，借着祂的死，借着祂的复活，借着祂的升天来抵挡撒但。我们今天是站在主所成功的一切工作上。如果撒但来攻击你，你千万不要有一点意念想要得胜；你只要有一点“我要得胜”的感觉，你就已经失败了，因为这一个地位是错的。一个人想要得胜，与一个人知道自己已经得胜而去抵挡，这里面的分别不知道有多大。抵挡魔鬼的意思，就是靠着主的得胜来抵挡。
这一件事的的确确需要启示。我们必须看见主的显现，我们必须看见主的死、……复活、……升天，这一切我们都必须知道。……我们基督徒要学习如何抵挡魔鬼。……但愿神施恩给我们，使我们都能有这样的信心，相信主替我们成功的四件事，用坚固的信心抵挡撒但，不让撒但在我们身上作什么（初信造就下册，二二六至二二八页）。
参读：NEE文集第二辑第二十三册，第七十四篇；正常的基督徒信仰，基督与基督徒，第一至二篇。