总题：神在信仰里的经纶
读经：可十一20~24
诗歌：大本560首
壹 我们要以神为我们的信来祷告，就需要认识祷告的意义─太六9~10，二一22，约壹五14~15：
一 祷告乃是神与人的交流，神与人彼此的接触。
二 祷告真实的意义，乃是我们在灵里和神接触，并吸取神自己─弗六18。
三 一个祷告的人乃是与神合作，与神同工，让神从他里面，借着他把神自己和神的心意发表出来。
四 真实的祷告叫我们这个人与神完全调和，也使神与我们调和─林前六17。
五 我们越祷告，就越被神充满，越在神面前服下来，越被祂得着。
六 祷告就是看见自己一无所是，一无所能─可九28~29。
七 我们祷告的管治原则应当是：祷告总是把我们带到神里面；正确祷告的果效，就是我们发现自己在神里面─路十一1~13。
八 祷告乃是信徒与神合作，与神同工，让神借着他们发表祂自己，而成就祂的定旨─罗八26~27，雅五17。
贰 主耶稣在咒诅无花果树（以色列国的象征─耶二四2、5、8）而使其枯干的事上，教导门徒要凭信心祷告─太二一18~22，可十一20~24：
一 主在这里的教导是按照神所要成就的旨意，以完成祂的经纶─启四11，弗一5、9，五17：
1 没有多少人看见，主关于祷告的教训是与神的经纶有关，而神的经纶是借着祂忠信的子民遵行祂的旨意才得以完成。
2 要有这样的祷告，我们这个人必须是对的，遵行神的旨意─就是神要完成祂经纶的伟大旨意─启四11。
3 我们应当是实行神旨意，以完成神经纶的人─就是要为着祂的喜悦产生一个生机体─弗一5、9、22~23。
二 主耶稣在神眼中是对的，知道神的心，所以祂对无花果树的咒诅，乃是照着祂对神要完成祂经纶之旨意的认识，祂知道神要放弃腐败的以色列国─太二一19。
三 根据这个背景，主耶稣教导门徒凭着信心祷告，好按照神的经纶，执行祂的旨意─21~22节。
四 我们的祷告该成就神的旨意，就是要得着基督的身体，终极完成新耶路撒冷─弗一9、22~23，启二一2。
叁 我们需要以神为我们的信来祷告─可十一20~24：
一 在马可十一章二十至二十四节，主耶稣教导祂的门徒，凭信为着执行神的旨意而祷告。─引用经文
二 当祷告者与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信；这就是信神（在神里面有信心）的意思─22节。
三 祷告者能在神里面有信心，毫不疑惑，并且信他所求的已经得着了，就必得着。
四 主耶稣在二十四节说，“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着”：
1 二十四节中最重要的辞就是“已经得着”；信就是信我们已经得着所求的。─引用经文
2 这节圣经的应许非常包罗，因为这里说到“凡……的”。
3 马可十一章二十四节不仅说到信心的必需，也说到信心的性质；信心指向过去，而非指向将来的什么。─引用经文
4 按照主的话，我们该相信我们已经得着了，不是我们将要得着─24节。
5 盼望是将来的事，相信乃是看事情已经完成了。
6 信心不但相信神能、神肯，并且相信神已经作了。
五 我们若按着神的旨意祷告，以完成祂的经纶，我们就与神是一，并且也有确信，我们已经得着我们所求的─太六9~10：
1 如果我们求主，要得着一些满足我们愿望的东西，我们就绝不会在神里面有信心，相信我们已经得着我们所求的；这是因为我们的祷告不是按照神的旨意，以完成神的经纶。
2 我们若完全与神是一，我们就有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶，并且我们信已经得着我们所求的，就必得着─可十一24。
肆 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告─23节：
一 最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告─太十八18，可十一20~24。
二 权柄的祷告乃是用权柄来吩咐─赛四五11，可十一20~24：
1 权柄的祷告乃是吩咐的祷告─赛四五11。
2 我们若真要祷告在神面前有分量、有价值，就必须能在神面前发出权柄的命令来─可十一23。
三 权柄的祷告就是马可十一章二十至二十四节里的祷告：─引用经文
1 权柄的祷告，不是求神作什么，乃是用神的权柄，把神的权柄拿来对付难处，对付那该除去的事─23节，亚四7，太二一21。
2 权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处─出十四15~27。
四 权柄的祷告是与作得胜者极有关系的；每一个得胜者都必须学习对“这座山”说─可十一23：
1 神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事─太十七20。
2 这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说。
3 得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话─启十一15，十二10。