总题:走享受基督作生命树的路

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纲目

壹 在启示录二章七节,生命树是指钉十字架(由树,就是木头所含示─彼前二24)并复活(由神的生命所含示─约十一25)的基督;今天祂是在召会中,这召会的完成乃是新耶路撒冷,在其中这位钉死并复活的基督将是生命树,滋养神所有的赎民,并作他们的享受,直到永远(启二二2、14,参出十五25~26)。─引用经文

贰 在亚西亚的众召会,包括在以弗所的召会,离弃了使徒保罗许配的职事(提后一15,林后十一2~3);因此,我们看见在大约二十六年之后,使徒约翰写信给在以弗所的召会时,他们已经离弃了起初的爱,并失去了对基督作生命树的真正享受(启二4~5、7):─引用经文

一 真正的新约职事总是挑旺我们用起初的爱来爱主耶稣,加强我们单纯地吃并享受基督这生命树作我们生命的供应─林后十一2~3,三3~6。

二 用起初的爱爱主,就是在凡事上让主居首位,居第一位,受祂的爱困迫,在我们的生活中尊祂为一切,并接受祂作一切─启二4~5,西一18下,林后五14~15,可十二30,诗七三25~26。

晨兴喂养

启二7 ……得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

林后十一2~3 我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。我只怕你们的心思或被败坏,失去那向着基督的单纯和纯洁,就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。

在圣经里,生命树总是指基督,就是神一切丰富的具体化身(西二9),作我们的食物(创二9,三22、24,启二二2、14、19)。这里是指钉十字架(由树,就是木头所含示—彼前二24)并复活(由神的生命所含示—约十一25)的基督,今天祂是在召会中,这召会的完成乃是新耶路撒冷,在其中这位钉死并复活的基督是生命树,滋养神所有的赎民,直到永远(启二二2、14)(圣经恢复本,启二7注6)。

信息选读

〔保罗〕告诉哥林多人,他是以神的妒忌,妒忌他们。他接着说,他曾把他们许配一个丈夫,要将〔他们作为〕贞洁的童女献给基督。……保罗在林后十一章二节的话很摸着人,深深摸着我们的心,挑旺我们对主耶稣的爱。生命读经的信息,也常常这样摸着我们的心。只要读几页,你里面就会激起对主耶稣柔细的感觉,新鲜地觉得主耶稣是何等的宝贝、宝贵。……你自然而然地会说,“哦,主耶稣,亲爱的新郎,我爱你。主,为着你的话,为着你的职事,为着你的恢复,我感谢你。”……真正的职事……会挑旺我们对我们的新郎主耶稣的爱。……我们该说,“我们亲爱的主耶稣是我们独一的丈夫,我是祂的童女的一部分。……我只在意那供应基督给我的职事。主是我所爱,令人愉悦、宝贝的一位。”

主的恢复的目标……乃是要恢复基督自己作我们所爱的独一丈夫。我们只该属于基督。只要我们能像贞洁的童女献给这位丈夫,爱祂、珍赏祂并归属祂,我们就蒙保守。这会保守、圣别、浸透并变化我们。……我们都是为着祂的,都该为祂所吸引,爱祂、珍赏祂并宝贝祂。

在林后十一章三节,……使徒保罗……指明,热中犹太教者的教训好比创世记三章蛇向夏娃所说诱骗的话。……我们读创世记三章,就知道蛇打岔夏娃,使她偏离了对生命树的享受。蛇将夏娃指向另一棵树,就是带进死亡的善恶知识树,借此就使她偏离了对生命树的享受。

神的目标是生命。这个由生命树所表征的生命,乃是神自己在基督里成了那灵。仇敌撒但(蛇)是要打岔人,使人离开这生命。他企图把人转向知识、善与恶,其结果乃是死亡。死亡就是离开了对神的享受。……撒但……想要使我们离开享受神作我们的生命。历世纪以来,狡猾的蛇一直用各种教训使神的选民无法享受神作他们的生命。这些教训多半与知识、善、恶有关,但这些教训的结果,却叫人与神隔绝。……任何教训无论看来多好,若使你停止对主的享受,就是出于死亡。只要某人的教训或传讲剥夺我们对主作我们生命供应的享受,那种教训就是出于蛇的。然而,主真正的职事总是加强我们享受祂作我们生命的供应(哥林多后书生命读经,五四四至五四六、五四八、五五一至五五二、五五四至五五五页)。

参读:长老训练第七册,第八章;吃主,第一至二篇。

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