纲目
壹 圣经乃是一本神经纶的书─ 创一1、26~28，启二一1~2、9~11：
一 整本圣经新旧两约，首先是神经纶的图画，然后是神经纶完全的解释和应验─ 弗一10，提前一4。
二 圣经乃是关于神永远经纶之神圣启示的记载；神这永远经纶的中心和实际乃是基督─ 约十四6，西一15，三11：
1 基督是三一神的具体化身，召会是基督的身体─ 二9，弗一22~23。
2 基督与召会是圣经的基本结构─ 弗五32。
三 神的经纶─圣经的钥匙─乃是那有其计划与安排的三一神，将祂自己在祂的神圣三一里分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切，好使他们成为祂团体的彰显─起先是基督的身体，至终是新耶路撒冷─ 弗三9：
1 我们若看见神的经纶乃是圣经的钥匙，我们就会使用这把钥匙来读圣经的每一卷书。
2 我们若看见这把钥匙并使用这把钥匙，圣经对于我们就会和圣经对于神是一样的─是神圣经纶的启示─ 路二四44~46。
晨兴喂养
弗三9 ……将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
我们若还没有看见神经纶的意义，就无法进入整本圣经的真实意义。我们可能一再地读圣经，却没有领悟其中心的思想。当主开我们的眼睛，使我们看见神的经纶，神的经纶立刻就成为我们打开整本圣经的钥匙。……要打开圣经中的一切，我们需要这把不变的钥匙（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，六○四页）。
信息选读
我们需要来看旧约关于神经纶的预表在新约的应验。旧约所有的只是一些预表，而新约所有的，乃是旧约关于神经纶这些预表的全部应验。因此整本圣经新旧两约，首先是神经纶的图画，然后是神经纶完全的解释和应验。一面，我们若要认识旧约，就必须来看新约的解释。……另一面，我们若要认识新约，就必须花时间去看旧约的那些图画。
圣奥古斯丁（Saint Augustine）曾说，新约隐藏在旧约里，旧约在新约里揭示出来。……图画和解释是我们明白圣经的一个很强的基本原则。
弟兄会中间的大教师曾说过，以色列人全部的历史乃是召会的预表。……弟兄会的教训很着重地说，以色列人被掳到巴比伦，是预表召会被掳到天主教。……主耶稣称罗马天主教为耶洗别（启二20，太十三33），也称天主教为奥秘的大巴比伦（启十七5）。……弟兄会看见以色列人的被掳是预表召会的被掳，并且看见以色列人的归回是预表召会的恢复，这恢复是从路德开始。
虽然弟兄会看见这一点，但他们没有看见旧约列王的历史是神经纶的预表。……他们甚至没有用这样的字眼。他们用别的辞，“神的计划”或“神的定旨”，代替“神的经纶”。“经纶”一辞的英文是economy，乃是希腊字oikonomia的英语化。……大多数人一想到economy这个字，就想到钱的事。然而我们说到神的经纶，意思是指神的计划，是说到神的神圣安排，为着完成祂的美意，照着祂的意愿，成就祂的定旨。以色列人的历史不仅是整个召会的预表，如弟兄会教师所指出的，也是神经纶的预表。神的这个经纶乃是应验在新约里。新约给我们看见旧约列王的预表完全的应验。……一个是图画，另一个是解释（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，二○七至二○九页）。
圣经不是一本历史书。圣经乃是关于神永远经纶之神圣启示的记载；神这永远经纶的中心和实际乃是基督。基督是三一神的具体化身，召会是基督生机的身体。这两项是整本圣经的基本结构。所以我们要明白圣经的任何一卷，都该持守这观点，尤其在列王纪的生命读经里，更是如此。表面上，这两卷书是以色列诸王的历史。事实上，这两卷书在神的灵感动下写成，乃是与神永远的经纶息息相关（列王纪生命读经，三页）。
参读：过照着神启示之高峰的生活，第一至二篇；列王纪生命读经，第一至四、六篇。