列王纪结晶读经

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纲目

贰 列王纪不是论到历史的事实,乃是论到这两卷书中的内在启示:

一 从约书亚记至以斯帖记所记载之历史的内在启示,是要向我们揭示,神永远的经纶如何借着祂在地上的选民得以完成─ 书一1~9,撒上十六12~13,王上二11~12,六1~2。

二 表面上,列王纪是以色列诸王的历史;事实上,这两卷书在神的灵感动下写成,乃是与神永远的经纶息息相关─ 弗三9,提前一4。

三 大卫和所罗门这两个预表有力地证明,以色列诸王的历史与神永远的经纶有关,这经纶乃是关于基督作神的具体化身,以及召会作基督的身体─ 弗五32。

四 所罗门和他所建的殿既然在以色列的历史中扮演有力的角色,并且在这样的历史中占有广大的范畴,因此这二者证明,在旧约里,按预表说,以色列的历史与神永远经纶的完成极有关系─ 路二四44:

1 基督与召会乃是神经纶的中心与普及,这在新旧约里都是一样─ 太十六16~18。

2 我们需要看见,历史书是按神关于基督与召会之永远经纶的观点写的─ 弗五32。

五 我们读列王纪时,需要看见旧约历史书与新约之间的连接;这连接乃是神的经纶,这经纶是为着基督和基督的身体─ 弗一22~23,三17,四16。

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太十六16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
18 我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。

所罗门预表基督(太十二42),说神智慧的话(十三35),并建造召会作神的殿(十六18,林前三16,弗二21~22);殿预表基督(太十二6)与召会,作神在宇宙中独一的建造。这二者—基督和祂的身体(召会)—乃是神永远经纶的中心、实际和目标。
所罗门和他所建的殿在以色列的历史中扮演最有力的角色,并且在这样的历史中占有广大的范畴,因此这二者有力地证明,在旧约里,按预表说,以色列的历史与神永远经纶的完成极有关系。……基督与召会乃是神经纶的中心与普及,这在新旧约里都是一样。我们需要清楚看见,历史书是按神关于基督与召会之永远经纶的观点写的(列王纪生命读经,四九至五○页)。

信息选读

我们读撒母耳记和列王纪时,需要看见旧约历史书和新约之间的连接;这连接乃是神的经纶,这经纶是为着基督和基督的身体。这连接见于列王的历史,其中包括作神得胜者的申言者;申言者一再进来帮助列王或对付他们。例如,拿单帮助大卫,也责备大卫;以利亚对付亚哈;以利沙在生命里行神迹;以赛亚帮助希西家。
以赛亚书里有两个简短的预言,清楚显示旧约与新约之间的连接。以赛亚七章十四节说,必有童女生子,起名叫以马内利。九章六节说,有一子赐给我们,祂的名要称为全能的神、永远的父。这些预言启示,神要成为人,作一个小婴孩。全能的神,永远的父,成了一个人,为要使人在生命和性情上(但不在神格上)成为神。然而,人要这样成为神,首先需要蒙救赎。以赛亚五十三章是关于基督之救赎很强的一章。那成为人的神,在祂的人性里乃是人的救赎主,为人的罪被杀。神救赎人,目的是要使蒙救赎的人在生命和性情上成为神,好使神能将祂的经纶完成于基督的身体,作基督的扩大。基督这身体要终极完成于新耶路撒冷,作神完满的彰显和扩大,直到永远。列王的历史在预表上就连于神成为人,将人救赎归回祂自己,使祂将祂所救赎的人,在生命和性情上作成神,使祂为自己得着一个宇宙团体的彰显,直到永远。简单地说,这就是神的经纶。
神经纶的目标是要在祂所救赎的人身上作工,使他们在生命和性情上(但不在神格上)成为神。这唯有借着、凭着、同着并在赐生命的灵里,才能完成。在主的恢复里,我们要看见基督今天乃是在复活里,并且祂在复活里乃是那是灵的基督,赐生命的灵,作经过过程之三一神的终极完成,这是很要紧的。我们有祂这包罗万有、复合的灵在我们的灵里。如今我们必须每天在我们的灵里作每件事,好叫这赐生命的灵变化我们,模成我们,至终荣化我们,使我们在生命和性情上成为神(列王纪生命读经,一五三至一五五页)。

参读:神的经营,第一章;神的经纶与基督身体的建造,第一至二篇。

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