列王纪结晶读经

« 第一周 周三 »

纲目

叁 旧约历史在预表上与神的经纶有密切的关系─ 弗三9,林前五7,十6:

一 旧约是神永远经纶表征的图画,而新约乃是神永远经纶实际的完成。
二 从创世记至申命记的预表,揭示三一神具体化身在基督里,作祂永远经纶的中心和圆周,也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切─ 申八7~11。

三 从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书,揭示三一神在祂选民中的行动,使他们取得、承受并享受祂所应许包罗万有的基督作美地─ 书一1~9、13,斯四13~14。

四 诗歌书─约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌─揭示基督是神选民所要追求唯一的完全,也是神选民所要得着并享受唯一的满足─ 伯四二1~5,诗二6~12,八1,歌一2~4,六1、10、13,八1、14。

五 从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书,我们看见三一神成了神人,以完成祂完全的救赎,好成就神永远的经纶,要终极完成于新天新地─ 赛九6,启二一1。

晨兴喂养

诗二6 ……我已经立我的王在锡安我的圣山上了。
12 当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。

旧约中所陈明这幅神永远经纶表征的图画,包括了三十九卷书,但只有四部分:预表、历史、诗歌和申言。预表的部分有五卷书,从创世记到申命记。历史的部分有十二卷书,从约书亚记到以斯帖记。诗歌的部分有五卷书,从约伯记到雅歌。申言的部分有十七卷书,从以赛亚书到玛拉基书。……旧约三十九卷书可以分为三个“五”和两个“十二”;有五卷预表的书,十二卷历史的书,五卷诗歌的书,五卷大申言者的书,和十二卷小申言者的书。……我们要来看,旧约这四部分内在的意义(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,八八至八九页)。

信息选读

从创世记至申命记的预表,揭示三一神具体化身在基督里,作祂永远经纶的中心和圆周,也揭示这位基督作三一神选民的福分和一切。……从约书亚记至以斯帖记这十二卷历史书,揭示三一神在祂选民中的行动,使他们取得、承受并享受祂所应许包罗万有的基督作美地;也揭示祂选民的失败。……圣经记载这事,对我们今天这些在新约里召会中的人,乃是一个警告。
在旧约里,只有五卷诗歌:约伯记、诗篇、箴言、传道书和雅歌。这五卷诗歌揭示,三一神自己(不是伦理或道德)应当是人所追求的,作人的完全。这一句话总括了约伯记中心、内在的启示。诗篇揭示,这位神化身成为一个在肉体里的人,作神的受膏者;祂是神所喜悦的,并且被神高举;祂该被神的选民接受、宝爱并高举。传道书揭示,在日光之下,人生的一切都是虚空的虚空,而雅歌给我们看见,基督作三一神的具体化身,乃是神选民唯一的满足。因此,我们应当追求神作我们的完全,也应当追求基督作我们的满足。神应当是我们的完全,基督应当是我们的满足。
从以赛亚书至玛拉基书这十七卷申言者书,揭示三一神具体化身在基督里,要来作神人(赛七14,九6),以完成救赎(五三),好按照旧约前面三类的各卷书,成就神永远的经纶;也揭示经过过程并终极完成之三一神在基督里的成就,要终极完成于新天新地(赛六五17,六六22,彼后三13,启二一1)。
以上各点向我们陈明一幅生动的图画,说到旧约中那在神永远经纶里,并为着神永远经纶之包罗万有的基督。在预表里我们看见,基督是神永远经纶的中心和普及,也是神所有选民的神圣福分。在历史里我们看见,包罗万有的基督是神所应许的美地,所有神的选民应当得着、取得、承受并享受这美地到极点,甚至达到作王的水平。在诗歌里我们看见,基督是神选民所要追求唯一的完全,也是神选民所要得着并享受唯一的满足。在申言者的申言里我们看见,三一神成了神人,以完成祂完全的救赎,好成就祂永远的经纶,要终极完成于新天新地(李常受文集一九九四至一九九七年第三册,八九至九一页)。

参读:三一神的启示与行动,第二至三篇。

今日晨兴 / 今日纲目 / 页首