纲目
六 马太福音至约翰福音揭示，三一神经过过程并终极完成，成为包罗万有赐生命的灵─ 约一14，七39。
七 使徒行传揭示，包罗万有赐生命的灵，作那是神具体化身之基督的实际，扩展祂自己，为着产生神的众召会─ 一3、8，二22~36，四23~31。
八 罗马书至启示录揭示，包罗万有赐生命的灵借着变化将众召会建造成为终极完成之三一神的生机体，作基督的身体，这要终极完成于新耶路撒冷，作终极完成之三一神永远的扩大─ 罗一3~4，十二4~5，十六20，启二一2、9~11。
晨兴喂养
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
徒一8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要……作我的见证人。
罗十二5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
我们已经看见，旧约是神永远经纶表征的图画。新约乃是神永远经纶实际的完成。……图画是图像、照片。……旧约就像录影带。新约是实物。……在完成的一面那真实的人，与他的影像是完全一样的。新约有二十七卷书，分为三部分：福音书、使徒行传和书信。福音书有四卷，使徒行传是一卷，书信有二十二卷（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，九三页）。
信息选读
我们愿意……来看四卷福音书那中心、内在的启示。从马太福音至约翰福音中心、内在的启示乃是：三一神经过了种种过程并终极完成，成为包罗万有赐生命的灵。三一神经过了成为肉体、人性生活、死与复活的过程。祂也终极完成为赐生命的灵。在四福音的末了，在祂复活那一日，祂回到祂的门徒那里，向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（约二十22）在祂复活之后，基督在我们里面乃是那灵。保罗在林前十五章四十五节说，末后的亚当，就是那具体化身的神，也就是具体化身在人里面的神，成了赐生命的灵。
借着祂的成为肉体成了神人，借着祂的人性生活过神人的生活，借着祂包罗万有的死，救赎祂失丧的受造之物，并释放祂神圣的生命，也借着祂的复活，将祂自己分赐到祂所救赎的选民里面，作他们的生命和一切，三一神已经经过了过程。因此，这位经过过程并终极完成的三一神，作为包罗万有赐生命的灵，就分赐到祂所拣选、救赎的人里面，作他们的生命和一切。
使徒行传揭示，包罗万有赐生命的灵，作那是神具体化身之基督的实际，扩展祂自己，为着产生神的众召会。当我们相信主耶稣，我们就接受祂到我们里面作那灵。事实上，那灵就是基督，就是基督的实际。
在四卷福音书里，只有两次提到召会，就是在马太十六章十八节和十八章十七节，但是没有提到基督的身体。使徒行传说到众召会，但也没有提到基督的身体。基督的身体只在书信中提及。事实上，头二十一卷书信揭示基督的身体，而启示录启示新耶路撒冷作为基督身体的终极完成。罗马十二章五节是整本新约第一处提到基督身体的经节。这指明所有的书信都是为着基督的身体。别卷说到基督身体的书信，有哥林多前书、以弗所书和歌罗西书。罗马书、哥林多前书、以弗所书和歌罗西书这四卷书，乃是新约主要的书。如果把这四卷书拿走，新约就会变得空洞。
罗马书至启示录揭示，包罗万有赐生命的灵借着将众召会变化成为那作神长子之基督的形像，而将众召会建造成为终极完成之三一神的生机体，作基督的身体，这要终极完成于新耶路撒冷，作终极完成之三一神永远的扩大和彰显（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，九四至九六页）。
参读：神的经纶与分赐，第一至二篇。