列王纪结晶读经

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纲目

肆 列王纪里内在的启示乃是借着预表揭示并传达的:

一 以色列人的历史不仅是整个召会的预表,也是神经纶的预表─ 提前一4。

二 以色列预表那作神在新约里之选民的召会─ 林前五7,十6:

1 神的目的乃是要得着一个团体的身体─ 弗一22~23:

a 为着这个由以色列国所预表的团体身体,神把祂自己作到团体的以色列人里面,使他们成为神的家,就是神在地上的居所─ 出二五8~9,四十34。

b 这团体的以色列人就是预表召会作基督的身体。
2 整个以色列人的历史就是召会的预表;保罗将以色列人的历史应用于新约的召会生活─ 林前五7,十6。

3 旧约有一班人─以色列人,新约也有一班人─召会;这两班人乃是描述神所作的一件事─神经纶的完成─ 弗一10,三9。

晨兴喂养

林前五7 ……因为我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。
十6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
弗一10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。

神的目的乃是要得着一个团体的身体,这个团体身体的预表就是以色列国,所以神就从创世记往前到了出埃及记,把祂自己作到团体的以色列人里面,使他们成为神的家,就是神在地上的居所,也是在以色列人中的帐幕所表征的。这团体的以色列人就是预表召会作基督的身体,成为神在地上、在人中间的居所(李常受文集一九八八年第四册,三三五页)。

信息选读

在新约时代之前,就是在主成为肉体之前,神在地上拣选了一班称为以色列的人。……他们的先祖是亚伯拉罕。到了摩西的时候,当他们出埃及时,他们已经成了一个族类,至少有两百万人。从那时候起,他们就成为新约神所拣选之召会的预表。……旧约有以色列人,新约有召会。这两班人……乃是描述神所作的一件事;这件事就是神经纶的完成。……在神的经纶里,以色列人只是一个预表、一个表号、一个影儿。……以色列人乃是预表召会。
亚伯拉罕的后裔成为一班子民以后,最终都堕落到埃及和埃及王法老的手中。……这意思是说,神的选民堕落到撒但的手中和撒但的世界里,所以需要神的救恩。救赎是把神堕落的子民赎回归神;救恩是神把祂的子民从撒但手中并从世界里拯救出来,至终甚至从他们自己里拯救出来,好使神能进来,将他们作成与神一样。所以在出埃及记我们首先看见一只羊羔被杀,所流的血涂在以色列人所住屋子的门上;这称为逾越节。那意思是说,这位公正的神,公义的神,作了一件合乎法理的事,满足祂公义的要求,而救赎祂的子民。那就是神的救赎。
在那救赎之后,神立刻就施行救恩,拯救以色列人脱离法老的手,脱离埃及,把他们带到旷野。在旷野里,神来成为一个帐幕,指明祂将怎样来与祂的子民同住,好更进一步地拯救他们,使他们在生命、性情上(但不是在神格上)成为神。这就是神的救恩。
保罗在林前五章说,我们的逾越节就是基督〔7〕。……根据这个,神就能越过我们,借着基督在十字架上审判并对付了我们的罪。……在逾越节之后,以色列人又守无酵节(8)。在神的救赎之后,神在祂的救恩里定规,祂的子民不应该有罪,不应该有酵;这就是守无酵节。这乃是以色列人历史的开始,这个开始在召会对基督的经历上得着了应验。借此你能看见,就着以色列人来说是预表,就着召会来说是应验。
到新约的末了,主耶稣称堕落的召会为耶洗别(启二20)。……堕落的召会成了耶洗别,称为奥秘的大巴比伦(十七5)。……以色列人的结局是被掳到巴比伦去。至终,他们成了巴比伦。在启示录十七章主称堕落的召会为大妓女,大巴比伦,众妓女之母(1、5)。这给我们看见,召会就是以色列预表的应验。因此,整个以色列人的历史就是召会的预表(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,二一四至二一七页)。

参读:神圣启示的中心路线,第三至五篇。

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