纲目
贰 我们要恢复并保守真正且包罗万有的一，就必须拆毁邱坛─ 王上十一7~8，十二26~33，十三33~34，十四22~23，十五14，二二43，王下十二2~3，十四3~4，十五3~4、34~35：
一 邱坛即外邦人敬拜偶像之处。
二 当以色列人进入并据有迦南地，神命令他们拆毁列国一切的邱坛─ 申十二1~3：
1 设立邱坛就有了分裂；因此，邱坛的意义就是分裂。
2 神为着保守祂子民的一，就要他们来到祂所选择独一的地方；邱坛是这独一地方的代替品，另一选择─ 8、11、13~14、18节。
3 在列王纪上，所罗门和耶罗波安这二王带头设立邱坛，前者是因放纵情欲，后者是因野心─ 十一7~8，十二27。
三 邱坛是高地，高举在一般水平之上：
1 这指明邱坛涉及高举某些事物。
2 原则上，基督教每一邱坛（每一分裂）都涉及高举、高抬一些基督以外的事物─ 参西一18。
晨兴喂养
申十二2 你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏。
西一18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
虽然以色列人毁坏了外邦人……事奉他们神的地方，虽然在耶路撒冷也建造了圣殿，但是到后来，那些毁掉的东西又回来了。丘坛〔王上十一6~8，十二31〕、青翠树、柱像、木像和偶像的名字都恢复了。所罗门按着神的心意把圣殿建造在一的立场上，后来竟又带头把丘坛建立起来。……摩西吩咐以色列人毁坏的那些丘坛，所罗门再建立了起来。这些丘坛是与淫乱和拜偶像关联在一起。所罗门设立丘坛，特别是与情欲的放纵相联。他为着从各国娶来的妃嫔，建立了这些丘坛〔十一8〕（李常受文集一九七九年第二册，四一二页）。
信息选读
建立丘坛，就是产生分裂。因此，丘坛的意义就是分裂。在旧约中，神对以色列人的心意，是要祂的子民保守在一里，好使他们能合式地敬拜祂。为着保持祂子民的一，神要他们来到祂所选择独一的地方。然而，丘坛是这独一地方的代替品。这指明分裂是一的代替品。耶路撒冷这独一的地方表征一，而丘坛表征分裂。那时，各样罪恶与可憎的事都和丘坛的设立有关；用新约的说法，各种的罪恶都与分裂相联。
按照列王纪上的记载，有两个王—好王所罗门和恶王耶罗波安—带头设立丘坛。所罗门建立丘坛，与放纵情欲有关。所罗门有成百的妻妾妃嫔；为满足她们的欲望，他建立了丘坛。这些妃嫔“使他的心偏离，去随从别神”（十一4）。耶罗波安建立丘坛则与野心有关（十二26~32）。耶罗波安想要保持他的王国。如果以色列人上耶路撒冷去敬拜神，恐怕国权仍归大卫家，于是“耶罗波安造了丘坛的殿”（31）。因此，耶罗波安的野心是使他决定建立丘坛的原因。……与丘坛有关的是何等的罪恶！丘坛关联着情欲、野心与拜偶像。因为丘坛表征分裂，所以这指明今天基督徒中间的分裂，与这些邪恶的事有关联。
很少基督徒看见，分裂是与情欲、野心以及拜偶像联在一起的。大多数的基督徒顶多说，分裂是不对的，是不合乎圣经的，他们不予同意。然而在主的眼中，分裂关联着情欲、野心和拜偶像。请记得，丘坛的高度是超过普通平地的。这指明丘坛涉及高举某些事物。原则上，今天基督教中的每一个丘坛，每一个分裂，都涉及高抬或高举一些基督以外的事物。那些被高举的东西可能不是罪恶，反而还可能是非常好的，甚至圣经研究或圣经教学等也可能包括在内。当然，教圣经是好事，但圣经研究也可能与分裂有关。照这种情形，甚至研读圣经的聚会都变成丘坛，可能导致高举某些东西来代替基督（李常受文集一九七九年第二册，四一二至四一四页）。
参读：一的真正立场，第八至九章。