2022-4丨夏训丨总题:列王纪结晶读经

列王纪结晶读经

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纲目

四 在所罗门和耶罗波安之下建立邱坛的记载有属灵的意义;这是为着给我们属灵的教训而写的─ 罗十五4~6:

1 所罗门和耶罗波安所建立的邱坛,严重破坏一的立场─ 王上十一7~8,十二26~33。

2 在召会生活中,我们不该有任何邱坛;反之,我们都该在同一水平上,高举基督─ 西一18,三10~11。

3 任何邱坛,即便是用来献真正祭物的,也会损害一的立场。

五 拆毁邱坛和三件主要的事有关:地方、偶像和名字─ 申十二2~3:

1 从属灵的一面说,我们必须拆毁召会之外的每一个地方,以及基督之名以外的每一个名字;这意思是说,我们必须拆毁我们的文化、个性、脾气、习惯、天然的特性、爱好、宗教背景及其影响,拆毁一切损毁真正的一的事物─ 加二20,五24,六14。

2 为着实现歌罗西三章十一节的话,别的地方都必须一一彻底地拆毁:─ 引用经文

a 每一样东西,只要不是召会同着基督,我们都必须拆毁。

b 我们应该单纯地在召会生活里享受基督作为美地的丰富─ 申八7~9,弗三8。

3 召会生活之所以会削弱,就是因为不太情愿拆毁邱坛─ 王上十五14,二二43:

a 在我们的人生与文化之中,有许多地方仍然存在,没有加以拆毁;我们必须将其全部拆毁,然后去到神所选择独一的地方─召会─ 加五24,太十六18。

b 每一个要加以拆毁的地方都有柱像、木像或神像;在我们的性格或个性里,可能有这种必须加以拆毁的柱像、木像或神像。

c 在召会中,除了基督,别无他物;基督必须是一切,又在一切之内─ 西一18、27,二2,三11。

晨兴喂养

罗十五4 从前所写的,都是为教训我们写的,使我们借着忍耐,并借着经书的鼓励,可以得着盼望。
西三11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,唯有基督是一切,又在一切之内。

所罗门与耶罗波安建立丘坛的经过,不仅是历史事实的记载,这个记载还有属灵的意义。……因此,关于所罗门与耶罗波安的记载,都是为着给我们属灵的教训而写的〔罗十五4〕(李常受文集一九七九年第二册,四一五页)。

信息选读

你在考察了今天基督教的情形之后,就会知道每一个分裂都是特别高举某种事物。教导圣经是好的,但圣经研读不应成为一个被高举的东西,来隔离神的子民。……你可能觉得祷读很有帮助,但你不该高举它,而坚持在聚会中非要祷读不可。如果你高举祷读,祷读甚至会成为一个分裂的原因。……我们大家,特别是青年人,必须学习不高举任何在主耶稣以外的事物。只有祂应被高举。在召会生活中,我们不该有任何丘坛。反之,我们都该在同一水平上,高举基督。
所罗门与耶罗波安所建立的丘坛,严重地损害了一的立场。如果这些丘坛不是那么重要的话,旧约就不会一再地提起。……只有在神所选择独一地方的敬拜、献祭、烧香,才看为是真正的。……任何丘坛,即便是用来献真正祭物的,也会损害一的立场。那些“丘坛”不过被人用来满足他们的欲望与野心,达成他们的目的而已。
外邦人拜偶像的地方,“无论是在高山上,在小山上,在各青翠树下,都〔要〕彻底毁坏”(申十二2)。神的百姓要拆毁外邦人的祭坛,打碎他们的柱像,焚烧他们的木像,砍下他们雕制的神像,并将它们的名从那地方除灭。有三种主要的东西要对付掉:地方、偶像、名字。这说出所有外邦敬拜的中心,都必须从美地上全然清除。
一的立场比一地一会更深入、更丰富、更高超、更完满。我们都必须知道,在这个宇宙中,神只选择了一个地方,那一个地方就是召会。神规定我们要到祂所选择的这个地方去。用属灵的话来说,我们必须拆毁召会之外的每一个地方,以及基督之外的每一个名字。这意思是说,我们必须拆毁我们的文化与宗教背景。……可能你曾在某个公会里有了某种的宗教背景。……我们必须拆毁的,包括我们的个性、脾气与习惯。我们必须拆毁一切损害一个新人的一的事物。
召会同着基督,是神所选择独一的地方。为着实现歌罗西三章十一节的话,别的地方都必须一一彻底的拆毁。每一样东西,只要不是召会同着基督,都必须拆毁。这样,我们就可以单纯地在召会生活里享受基督作美地的丰富。当我们与神一同享受基督的时候,我们就被栽植在主的殿中;我们要长大而发旺〔诗九二13〕。这是过基督徒生活与召会生活正确的路。这是一的立场(李常受文集一九七九年第二册,四一九至四二一、三四三、三七八至三七九页)。

参读:一的真正立场,第四至五章。

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