列王纪结晶读经

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纲目

陆 我们要在生命中作王,也需要在那灵的管治之下;约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示,因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面;这是在生命中作王,就是在神国的实际里受神圣生命约束并限制的生活;这比那灵任何其他方面都高─ 罗五17、21,十四17~18,林前二15~16,林后二13~14,三17~18,提后四22,启四1~3:

一 约瑟这个“作梦的”(创三七19),照着神的眼光,梦见祂的子民乃是满了生命的禾捆,也是满了光的天体(5~11);约瑟的两个梦(7、9)都是出于神,向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用和目标的神圣眼光。─ 引用经文

二 约瑟的梦支配他的一生,并指引他的行为;约瑟的行事为人这样超特美妙,乃因他受梦中所见异象的指引(参徒二六19);他的哥哥们发泄怒气(创三七18~31),并放纵情欲(三八15~18),但约瑟制伏怒气,并胜过情欲(三九7~23),行事为人如同满了生命的禾捆,也如天上的星在黑暗中照耀。─ 引用经文

三 约瑟在属天异象之下的生活,就是马太五至七章所描述诸天之国的生活;他过着这样的生活,充分预备好作王掌权;照着马太这几章所启示属天之国的宪法,我们的怒气必须被制伏,我们的情欲必须被征服(五21~32)。─ 引用经文

四 作为成熟生命掌权一面的代表,约瑟享受主的同在,并且因此享有主所赐的权柄、亨通与祝福─ 创三九2~5、21、23,徒七9。

五 虽然约瑟对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪,他却保守自己和所有的感觉,都在那灵的管治之下;约瑟否认己,把自己完全摆在神主宰的带领下,行事为人全然为着神和祂子民的权益─ 创四二9、24,四三30~31,四五1~2、24。

六 约瑟是新约所启示之事活的说明;他是个否认己的人,他没有自己的兴趣、自己的享受、自己的感觉、自己的野心或自己的目标;每件事都是为着神,为着神的子民;约瑟的否认己,并他在神主宰的手下受约束,乃是国度生活实行之钥─ 创四五24,太十六24,代下一10,赛三十15上,腓一9,提前五1~2,帖前三12,四9,帖后一3,罗十二10,约壹四9,来十三1。

七 约瑟晓得是神差他到埃及;在创世记五十章二十节他对他的弟兄们说,“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的”(四五5、7,五十19~21,参四一51~52);这是保罗在罗马八章二十八至二十九节之话的实际;约瑟接受他弟兄们对他所作的一切,好像从神接受的一样;他也安慰那些得罪他的人(创四五5~8,五十15~21);他有何等的恩典!他的灵何等超绝!─ 引用经文

八 我们必须用“神圣的望远镜”,透过时间来看,就会看见新耶路撒冷,在那里没有别的,只有满了生命的禾捆,和满了光的众星;我们越在生命里成熟,就越不会消极地说到圣徒或召会─ 参三八27~30,太七1~5,彼前三8~9。

晨兴喂养

创四五5 现在,不要因为你们把我卖到这里,自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命。
五十20 从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的……。
罗八28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。

那灵的管治是关于那灵之教训的结构的顶石,顶点。约瑟生平的记载是启示那灵的管治,因为那灵的管治是成熟圣徒掌权的一面(创世记生命读经,一七五○至一七五一页)。
约瑟不需要赦免他的弟兄们,因为他并没有怪罪他们(参创四五28注1)。他接受他弟兄们对他所作的一切,好像从神接受的一样;他也安慰那些得罪他的人(5~8,五十15~21)。他有何等的恩典!他的灵何等超绝!(圣经恢复本,创四五5注1)。

信息选读

约瑟的两个梦(创三七7~9)都是出于神,向他揭示神对祂地上子民之性情、地位、功用和目标的神圣眼光。照着他们堕落的性情,神的子民是邪恶、不洁的;但在神永远的眼光里,祂的子民乃是满了生命的禾捆,也是满了光的天体(参民二三21,王上十九18,启十二1与注)。成熟生命掌权的一面,绝不会定罪神的子民,反而是牧养并珍赏他们。约瑟的梦支配并引导他的行为(参徒二六19)(圣经恢复本,创三七5注1)。
在约瑟的故事里所表显的生命……是复活的生命,神的生命。虽然约瑟是在激动的情景中,但他没有表现得放松。这是生命。在约瑟身上,我们不仅看见生命,也看见生命的路,这路使我们自己受到控制。绝不要以为约瑟不是人。他满了人的感觉和感情,但他把自己和一切的感觉摆在那灵的管治之下。所以,我们在约瑟身上,不仅看见成熟的生命,也看见掌权的生命,以及这掌权生命的路。我们众人,尤其是青年人,需要这样的生命和这样的路,就是成熟的人掌权的一面。这生命不容易激动,也不显示荣耀。这生命在激动中仍保持镇静,克制自己,并且隐藏荣耀。……约瑟是〔一个〕否认己的人。……我不知道有谁被人得罪到约瑟所受的那样程度,而丝毫没有报复的意欲。
基督徒赦免人的时候,常常说,“是的,我赦免你,但我也要提醒你,你所作的是何等严重。”这样的赦免没有什么意义,因为事实上这根本不是赦免。当约瑟赦免他的哥哥们时,他安慰他们,并且告诉他们不要自忧自恨,乃要忘了已往对他所作的。他说他们把他卖为奴仆,乃是神的作为,为要保全生命。约瑟没有为他哥哥们所作的责备他们;反之,他认为他们是神的帮手。他们帮助神把他送到埃及。
约瑟生平的记载是何等的甜美!因为约瑟完全在神的引导之下,他就不需要为他所作的任何事懊悔。约瑟是新约所启示之事活的说明。他是个否认自己的人,他没有自己的兴趣、自己的享受、自己的感觉、自己的野心或自己的目标。每件事都是为着神,为着神的子民。……约瑟的否认己,并他在神主宰的手下受约束,乃是国度生活实行之钥。为着约瑟否认己的生活,我们感谢神。借着这样的生活,神的目的得以达成,国度得以带进、实现并实行。借着这个达成,以色列人就有分于国度的享受(创世记生命读经,一七六一至一七六二、一八○一至一八○二、一八○六、一八○九页)。

参读:创世记生命读经,一百一十二至一百一十六、一百一十八至一百二十篇。

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