总题:为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐

第一周 三一神永远的福分,借着神圣三一神圣地分赐到我们里面,好完成祂神圣的经纶

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纲目

壹 全宇宙中唯一的福分就是三一神,而这福分临到我们,乃是借着神圣三一神圣地分赐到我们里面,作我们的享受,以完成祂神圣的经纶:

一 神永远的经纶乃是祂的家庭行政,要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会─基督的身体;神永远的经纶乃是祂永远的计划,而祂神圣的分赐乃是祂完成祂计划的凭借─提前一3~4,三15,罗十二5,弗一10,三8~9,二10。

二 神的神圣分赐把信徒作成神,使他们在生命和性情上,但不在神格上,成为神,好建造召会作基督的身体,并预备基督的新妇,以引进基督的国;为这缘故,神来成为一个人,把祂自己“人化”了;然后祂将自己作为生命分赐到我们里面,把我们“神化”了。

三 神在祂经纶里的目的,是要把祂自己在祂神圣的三一─父、子、灵─里,分赐到祂所拣选的人里面;神在时间里唯一的目标,是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面。

晨兴喂养

弗一10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。

约四14 人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

按照圣经六十六卷书的全部启示,神圣的三一—父、子、灵—是为着神的分赐,就是将神分授到祂所拣选的人里面。神的愿望同祂坚决的目的,是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面,作他们的生命、生命的供应和一切。要完成这分赐,祂必须是三一的。
父作为源头乃是源;子作为彰显乃是泉;灵作为传输乃是流。那灵作为流,乃是三一神的临到,应用,为要将祂自己分授到祂所拣选的人里面。……在耶利米二章十三节,神说到自己是活水的源(直译);在约翰四章十四节,基督乃是那在信徒里面涌入永远生命之水的泉(直译);而在启示录二十二章一节,那灵乃是生命水的河,就是生命水的流。……这流道,这水泉,产生一道水流,就是那灵作三一神的临到,应用。这给我们看见,神是三一的,为要将祂自己分赐或分授到祂所拣选的人里面(李常受文集一九九三年第二册,七二页)。
所以我们要看见,神在时间里没有别的意思,祂就是要把祂的成分一天过一天地加在我们里面。〔即使我们〕这个人自己的成分太厚,……神就是要经过时间,把祂自己调在我们里面(倪柝声文集第二辑第十七册,二三一至二三二页)。

信息选读

全宇宙中唯一的福分就是神自己。在神以外,任何的事物都是虚空。……宇宙的存在是大神迹,但若没有神,宇宙神奇的存在也是虚空。离了神,一切都是“虚空的虚空”(传一2)。唯有神自己是真实的。唯有祂对我们是福分。倘若我们得着整个宇宙而失去神,我们就是最可怜的人。……神自己才是我们的福分,而这福分是借着那神圣者在祂神圣三一—父、子、圣灵—里分赐到我们里面,而临到我们。
以弗所一章记载,三一神如何在祂神圣的三一里,祝福祂所拣选、救赎并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步,就是祂在父里(3~6)、在子里(7~12)并在灵里(13~14)祝福我们。至终,因这神圣三一的流作了神选民的福分,就有一个结果,这蒙福的流所带来的结果乃是召会作基督的身体,作那在万有中充满万有者的丰满(22~23)。召会作基督的身体,是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整体结果。
新耶路撒冷有十二个门,上面有以色列十二个支派的名字(启二一12);又有十二根基,上面有十二使徒的名字(14)。此外,有生命树结十二样果子(二二2)。在这些十二的数字当中,三一神是隐藏的,甚至是调和的,作了祂子民的福分。
新耶路撒冷是圣经全部记载的终极完成,乃是神在祂神圣三一—父、子、灵—里,在十二这数字里,与祂所拣选、救赎并变化的人调和,作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极应验。唯有到新耶路撒冷来临时,这祝福才完全得着应验(民数记生命读经,八五至八七页)。

参读:主今日恢复之主要项目的重点,一至一四页;倪柝声文集第二辑第十七册,第二十九篇。

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