第一周 三一神永远的福分，借着神圣三一神圣地分赐到我们里面，好完成祂神圣的经纶
纲目
壹 全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着神圣三一神圣地分赐到我们里面，作我们的享受，以完成祂神圣的经纶：
一 神永远的经纶乃是祂的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会─基督的身体；神永远的经纶乃是祂永远的计划，而祂神圣的分赐乃是祂完成祂计划的凭借─提前一3~4，三15，罗十二5，弗一10，三8~9，二10。
二 神的神圣分赐把信徒作成神，使他们在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好建造召会作基督的身体，并预备基督的新妇，以引进基督的国；为这缘故，神来成为一个人，把祂自己“人化”了；然后祂将自己作为生命分赐到我们里面，把我们“神化”了。
三 神在祂经纶里的目的，是要把祂自己在祂神圣的三一─父、子、灵─里，分赐到祂所拣选的人里面；神在时间里唯一的目标，是要把祂自己一天过一天地分赐到我们里面。
晨兴喂养
弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
约四14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
按照圣经六十六卷书的全部启示，神圣的三一—父、子、灵—是为着神的分赐，就是将神分授到祂所拣选的人里面。神的愿望同祂坚决的目的，是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切。要完成这分赐，祂必须是三一的。
父作为源头乃是源；子作为彰显乃是泉；灵作为传输乃是流。那灵作为流，乃是三一神的临到，应用，为要将祂自己分授到祂所拣选的人里面。……在耶利米二章十三节，神说到自己是活水的源（直译）；在约翰四章十四节，基督乃是那在信徒里面涌入永远生命之水的泉（直译）；而在启示录二十二章一节，那灵乃是生命水的河，就是生命水的流。……这流道，这水泉，产生一道水流，就是那灵作三一神的临到，应用。这给我们看见，神是三一的，为要将祂自己分赐或分授到祂所拣选的人里面（李常受文集一九九三年第二册，七二页）。
所以我们要看见，神在时间里没有别的意思，祂就是要把祂的成分一天过一天地加在我们里面。〔即使我们〕这个人自己的成分太厚，……神就是要经过时间，把祂自己调在我们里面（倪柝声文集第二辑第十七册，二三一至二三二页）。
信息选读
全宇宙中唯一的福分就是神自己。在神以外，任何的事物都是虚空。……宇宙的存在是大神迹，但若没有神，宇宙神奇的存在也是虚空。离了神，一切都是“虚空的虚空”（传一2）。唯有神自己是真实的。唯有祂对我们是福分。倘若我们得着整个宇宙而失去神，我们就是最可怜的人。……神自己才是我们的福分，而这福分是借着那神圣者在祂神圣三一—父、子、圣灵—里分赐到我们里面，而临到我们。
以弗所一章记载，三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步，就是祂在父里（3~6）、在子里（7~12）并在灵里（13~14）祝福我们。至终，因这神圣三一的流作了神选民的福分，就有一个结果，这蒙福的流所带来的结果乃是召会作基督的身体，作那在万有中充满万有者的丰满（22~23）。召会作基督的身体，是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整体结果。
新耶路撒冷有十二个门，上面有以色列十二个支派的名字（启二一12）；又有十二根基，上面有十二使徒的名字（14）。此外，有生命树结十二样果子（二二2）。在这些十二的数字当中，三一神是隐藏的，甚至是调和的，作了祂子民的福分。
新耶路撒冷是圣经全部记载的终极完成，乃是神在祂神圣三一—父、子、灵—里，在十二这数字里，与祂所拣选、救赎并变化的人调和，作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极应验。唯有到新耶路撒冷来临时，这祝福才完全得着应验（民数记生命读经，八五至八七页）。
参读：主今日恢复之主要项目的重点，一至一四页；倪柝声文集第二辑第十七册，第二十九篇。