总题:为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐

第三周 凭着罗马八章里生命之灵的律,活在神圣三一的神圣分赐里

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纲目

叁 罗马八章启示,经过过程的三一神作为生命之灵的律,将神圣的生命赐给信徒,为着他们的生活;这是经历神圣三一的神圣分赐─2、10、6、11、28~29节:

一 安装在我们灵里之经过过程的三一神这赐生命的灵,可比作电;神在我们里面这神圣之“电”的律的运行,需要我们的合作,借着祷告“打开”这律的“开关”─西四2,弗六17~18,帖前五17,参太二四27(见注1末二句)。─引用经文

二 当我们一直借着祷告摸着主,并在我们的灵里接触祂,生命之灵的律就自动、自发、毫不费力地在我们里面作工─来十一1、5~6,林后四13,太八3、15,九20~21、29,十四36,十七7,二十34,约四23~24,腓二12~13,罗八2、4、6、13~16、23,帖前五16~18。

三 祷告的意义是吸取神;我们接触神多,吸取神就多;我们吸取神多,享受神作亮光和救恩也就加多─王下十九30,赛三七31,太六6,诗一一九15:

1 大卫在诗篇二十七篇一节说,“耶和华是我的亮光,是我的拯救”;大卫瞻仰神的荣美而接触神并吸取神(4);因此,他里面就蒙光照并得着拯救。─引用经文

2 有一首诗歌说,“照我本相”(诗歌七二四首),意思是照着我们原本的样子来到神面前,一点都不必改、不必动;我们乃是这样接受基督,也该这样在基督里行事为人─西二6~7。

3 祷告是照我本相到主面前;当我们到主面前,就要把里面的光景都摊出来,甚至告诉主,我们什么都够不上;即使我们软弱、糊涂、难过、没有话说,也可以到神面前;无论我们里面有什么光景,就把那种光景带到神面前。

4 我们不该顾自己的光景,反而要借着仰望神、瞻仰祂、赞美祂、感谢祂、敬拜祂并吸取祂,进到神的面前来接触祂;这样,我们就会享受神的丰富,饱尝祂的甘甜,接受祂作亮光和能力,里面平安、光明、刚强且有力;如此我们就学会这功课,就是在我们向圣徒供应话语时留在与神的联结里─彼前四10~11,林后二17,十三3。

晨兴喂养

罗八4 使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。

西四2 你们要坚定持续地祷告,在此儆醒感恩。

诗二七1 耶和华是我的亮光,是我的拯救;我还怕谁呢?……

我们可以享受奇妙的生命之灵的律,这律就是三一神,祂已经经过过程,分赐到我们里面,并且现今就住在我们里面。……与这个律合作的路,乃是在灵里生活行动,简简单单地在灵里。……在灵里就是打开神圣电力的开关。我们留在灵里,开关就一直开着。……这就是与经过过程的三一神—在我们里面运行的律—合作的路(罗马书生命读经,八三二页)。

信息选读

祷告的意义,第一是吸取神,就是叫人得着神。神是一个实际,也可说是一个实体,人不仅能接触祂,还能得着祂。……祷告就是接触神,在接触里吸取神。……我们对神救恩的享用,可说完全根据我们对神的吸取。……〔诗篇二十七篇一节〕不是说神光照我,乃是说神就是我的亮光;不是说神拯救我,乃是说神就是我的拯救。这两种说法,非常不同。神光照我,拯救我,乃是神为我作事;但神是我的亮光,是我的拯救,乃是神自己就是那件事。……我没有神,就没有亮光,没有拯救。……大卫从他的经历中,有了启示,认识神是他的亮光,是他的拯救,所以他求一件事:“就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美。”(诗二七4)……他巴不得能天天时时都接触神,吸取神。他的瞻仰,说出他怎样接触神,怎样把神吸取到他里面。他一接触神,里面就明亮;他一吸取神,里面就有拯救。他乃是借着瞻仰神而得着神,……作他的亮光,作他的拯救。
我们到神面前,……在那里叹息,仰望神,皱皱眉,承认自己真不行,真软弱,爬不起来,不像样,里面实在干渴,传福音没有话,碰到弟兄姊妹也不喜欢交通。……无论我们里面有什么光景,就把那种光景带到神面前。有一首诗歌说,“照我本相”(诗歌七二四首),意思是照着我们原本的样子来到神面前,一点都不必改、不必动。我们该抱着这个态度到神面前,只要照着我们的本相到神面前。……祷告是照我本相,越原样越好,一点都不必改,不必等,更不必准备;即使你软弱、糊涂、难过、没有话说,也可以到神面前。
一个信徒总应该学习每天用相当的时间在神面前,或是半小时,最好一小时。不要定规矩,定规矩没有用。……每天都得花点时间在神面前。……若是每一天,你都能这样朝见神,接触神,等候神,停留在神面前,瞻仰祂,吸取祂,你就必因神而大有改变。你不必向神求许多事,不必要能力,要刚强,要得胜,要热心,要起来,你只要里面天天碰着神,摸着神,过一段时间,你会看见,神在你里面就是你的一切。……你需要光,祂就是亮光;你需要能力,祂就是能力;……你需要什么,祂就是什么。
我们在祷告中,应当多多瞻仰神的荣脸,停留在祂的面光中,对祂有敬拜和赞美,也有感谢和默念。要思想祂的作为、祂的自己,不要看我们的光景,也不要看四围的情形。这样仰望神,等候神,默念神,就能把神吸取到我们里面(李常受文集一九五六年第三册,二九五至三○○、三○二至三○三页)。

参读:祷告的意义与目的,第一至四章;歌罗西书生命读经,第四十四、五十二至五十三、五十六至五十七篇。

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