总题：为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐
调速
未经讲者审阅，仅供追求参考
读经：弗一3~14，二18，三16~19，四4~6，五19~20，六10~11、17
我们亲爱的最奇妙的三一神，今天晚上我们来到这里，没有别的，只是祝福，我们也要祝福父、子、灵，因着你所计划的一切，也因着你所完成的一切，也因着你所传输，而且还正在传输给你的召会的，给你所拣选、蒙救赎、变化的子民。你要照着你的喜悦来完成一些事，也照着你永远的美意。主啊，照着你的旨意，执行你的喜悦。我们晚上赞美你，我们感谢你，在这个召会时代的开始，你把你的旨意向我们开启，借着你这些圣使徒和祂的心，让我们知道你的心意是什么。然而我们仍然在这个召会最末了的时候，赞美你，我们相信我们现在就是在这最末了的时候，你又一次临到我们，借着这时代的职事，把这一切向我们解释，让我们能够看见这样大的事。哦，今天晚上我们说，这是远远超过我们的心思能够领会的，远远超过我们能够想到的，何等的深奥，何等的奥秘，何等丰富的深奥，何等的智慧，都在你里面，本来是隐藏的，现在却向我们启示出来。何等的怜悯，我们能够认识这些事，而且听见这些话语，你自己是神圣的三一，也关于你在你的经纶里面独一的工作，在你神圣三一里的分赐，这一切都是为着建造你的身体，这一切都是为着预备你的新妇，这一切都是为着带进你的国度，这一切乃是要终极完成于新耶路撒冷。三一神，我们赞美你，再一次与我们同在。我们没有话语，也不知道如何讲。我们乃是相信你，仰望你是膏油涂抹的灵，膏我们的说，也膏我们的听，但愿你的手是跟着你的话语的释放，远超我们所求所想的。但愿基督的恩典，神的爱，还有圣灵的交通与我们众人同在。在你的宝贝的恢复里面的众召会同在。阿们。
在一开始的时候，我愿意跟弟兄姊妹们讲。不是我的借口，但是我现在是这样的感觉。这篇美妙的纲要，有这一切深奥的内容。特别是今天晚上，我们所讲的不是别的，就是这个神圣的分赐是在以弗所书中所启示的。神圣三一的神圣分赐，我都不知道该如何足够地释放这篇信息，这个是远超我们人能讲的。但是不论如何，我被安排来释放这篇信息，所以我实在需要你们的祷告。当然，我现在非常需要主。
我也考量到在我们中间有些年轻的。而且也许有新来的朋友们，我也想顾到你们。愿意尽量地把这些深奥的事，能够讲得让你们明白。
首先，对你们有心要来追求这些真理的，我愿意向你们推荐两本书，在我们许多书当中的两本书，一本书是《经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果》。这是个非常很特别的书名，而且是一个非常长的书名。神圣三一分赐和输供的结果，还有基督输供的结果。你如果一看书名，你会觉得这是很多很多的话。但是如果你进入这些话里面，稍微进入一点，你就会非常地惊讶，你也会非常有深刻的印象，这些话是从哪里来的。你听到我今天晚上的祷告，我就是觉得我们真是最蒙福的一班人，也许在某一面来讲，甚至比在保罗那个时候的人更有福。当然保罗是完成了神的话，他乃是带头来启示了这个世代的奥秘，这个奥秘、这个秘密是在神里的。他把那个向我们揭示出来了。在他的书信里，特别是，我要说，在他书信里面的最伟大的一本书，就是以弗所书。感谢主，他写下来了，这都写出来了。无论在那个时代的圣徒们懂不懂这个，我不知道，但是在这里都写下来了。
但是我赞美主，为着我们所在的时代感谢主，在二千年之后，弟兄姊妹们，我们不只有神的话，有保罗这样美妙的写作，让我们看到这么多的丰富，在神里面向我们启示出来。但是今天我们有两个时代的执事。他们两位是联结在一起的。在过去不是一百年，是七十五年，我是，从主兴起倪弟兄开始的时候在中国，然后直到李常受弟兄过世的时候，在这两位弟兄当中，我要说，保罗所看见的，保罗所看见的极大的奥秘，现在向我们启示出来。你有没有想捏你自己一下，我每天都是这样子。不只这些话在圣经里面，在这个国家里，也许每个家里都有圣经，但是有多少人知道圣经在讲什么。有多少人知道神圣的三一，是这样的看见，是神圣的分赐。神圣的三一不是为着三一论的神学讲法，乃是为着神圣的分赐，这位三一神，父、子、灵，要分赐到我们里面，作我们的生命，作我们生命的供应，作我们一切的一切，让我们能够被祂浸透，被祂构成，到一个地步，祂的元素，祂的本质，祂所有的一切，祂所经过的一切，这个荣耀的过程，今天就是那个包罗万有赐生命的灵已经进到我们里面了，这个就是三一神的分赐，这乃是神永远的心意。没有这份职事我们不可能知道这个，可能么，绝对不认识的。
今天晚上在这里，我不知道有多少圣徒，两千位，而且很多位是在线上，我们是非常少数的一班信徒，我们能够看见保罗所看见的。我要说，阿利路亚，何等的怜悯，何等的怜悯。所以亲爱的圣徒们，我们真是要祷告，保罗的祷告让我们能够用智慧和启示的灵，对祂有完全的认识。我们的心眼要得开，让我们知道我们蒙召的盼望是什么，这乃是与祂神圣的分赐完全有关的。而且这个我们蒙召的盼望的成就完全在于我们每时每刻每天三一神的分赐到我们的里面有关，而且祂荣耀的丰富是什么，还有在圣徒中的基业有何等丰富，这个乃是要我们成为祂的基业，我们是祂的基业，已经是被预定要来享受祂，命定要享受祂是我们的基业。表示我们神与人彼此成为基业。我是不是在这边讲天使的话语啊。弟兄姊妹们，我跟James弟兄祷告，主啊，洁净我的嘴唇，洗净我的心思，我几乎没有办法，我们不能在天然的方式里面讲这些圣别的话语。好我们来到纲要。就是我刚刚读过的篇题。另外一本书我愿意推荐给你们的，就是《神圣三一的神圣分赐》。这个题目，这个书名比较简单：《神圣三一的神圣分赐》。然后还有一本书：《在神圣三一里并同神圣三一活着》。我相信在外面的售书地方，你们可以去买到，你们绝对不会后悔的，我希望我们在恢复里的人都要完全，用我们的余生来进入这些丰富里，这一切的话语都在书里。但愿把这些书的内容都作到我们的里面。好，第壹大点。今天晚上，我们是进到以弗所书。我们怎么能够在四十五分钟里把整个以弗所书讲完呢，这是不可能的。我想到以弗所书，一定就是保罗的交响乐，这不是只是一个诗章，或者是灵歌而已。这实在是非常美妙的，使徒保罗所写的交响乐。每一章都是有乐章。他在六章里面写了六个乐章，今天晚上我们就一个乐章，一个乐章地往前。只是摸着稍微一点点冰山的一角而已。只是让我们挑旺我们的胃口。让我们不论年长的，年幼的，让我们的余生都能够进到这些话语里面。李弟兄嘱咐我们这样作，而且我们还在重复这个负担。
壹 圣言中关于三一神的启示，并不是为着道理的领会，乃是为着神在祂的神圣三一里，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，给他们经历并享受—林后十三14：
你们看到了么？圣言中独一的启示，就是三一神。不是物质的祝福，或者不是在你的银行账户里面多一个零，也不是你属地的产业。我要说，甚至不是你非常好的家人、家庭。我们为这些感谢主，祂也祝福了我们，但是独一的祝福，三一神给我们独一的祝福，就是三一神。神乃是我们永远的祝福，祂把祂自己给了我们，祂没有比祂自己更好的礼物给我们了，而且这个祝福是借着神圣三一的神圣分赐。这个祝福怎么临到我们呢？这不是只是从天上来的，祂乃是非常特别的临到我们。乃是借着神圣的分赐，就是三一神的神圣分赐。所以，祝福换句话说，是借着分赐临到我们的。每次我们向主敞开，是一个敞开的器皿的时候，我们告诉祂，我们爱祂，我们的心向祂敞开，我们的全人来接受祂，对付所有的拦阻、障碍和拦阻。我们跟祂中间没有任何的拦阻，就只是向祂敞开，让祂把祂自己涌流到我们的里面。这就是神的祝福临到你的时候。你要那个祝福么？很多的圣徒们，他们拥有的不多，他们甚至还有很多在人生，或者是在物质的生活里面很多的损失。你看看保罗，也看看这么多世代里面，许多的圣徒们，他们外表来说，一无所有，什么都没有。但是他们却被最大的祝福蒙福了，有这位三一神一切的丰富。
我要在这里说一点短短的话。我们常常很自由地讲这个分赐，神分赐，神把祂自己分赐给我们。但是你要注意到，弟兄姊妹们，这个分赐并不是说涌流，或者是礼物，甚至不说是倾倒出来。当然是有这个倾倒、浇灌，好像一点的分赐。但是这个分赐这个字的意思是，就是你有很多的丰富。你把这些丰富，你把这些丰富分授、分赐给别人，是照着一个计划。分赐不是我从我这里的袋子里面有一百万，丢向你们，大家来拿。那个不是分赐，那个只是把钱丢出去。神圣的三一不是这样疯狂的。在神里面是非常的深，在神里面非常永远的心意，祂是刻意地在祂永远里面，祂有这样的眼光、看见，祂要怎么作，为着祂自己的喜悦，就是祂要得着一班人，把祂自己作到这些人里面，然后使他们在每一方面都像祂一样，从他们的灵，到他们的魂，到他们的身体。他们都被这位三一神浸透，他们被这个神圣的生命充满，被神圣的性情充满，他们就会被更新，他们被变化，最终他们要模成神儿子的形像，他们就要成为神，在生命和性情上，却不在神格上。而且他们要在基督里建造起来。成为基督的身体，这个事实上就是召会，是祂所要的召会，这个要成为祂永远的彰显，神渴望这个。而且祂有个非常大的计划，满了智慧，满了聪明。智慧是表征祂从里面出来，没有人建议，没有人作祂的顾问，告诉祂该怎么作，完全是从三一神，在永远的过去里，从祂里面释放出来的。那根据这个，祂的渴望，祂就有一个定意，有一个心意，照着这个，祂就设计了一个计划，这就是我们称为经纶。经纶是什么，乃是一个计划，也是一个安排，就像一个国家的经济，这里有安排。这个安排乃是为着分赐，把这个丰富分配，而且把这个丰富分赐给神所拣选的人，给神所在永远的过去所命定的人。我们在这里讲的是成千百万兆亿的人，都在这个分赐之下。亲爱的弟兄姊妹们，这就是为什么宇宙被造的原因，这也是为什么世界在这里，为什么地上有这么多东西，这也是为什么我们是照着祂的形像，按着祂的样式造的，是么。这一切乃是神美妙、奇妙的计划，把祂的心意作出来。
那这个就是分赐的意义。所以神不是只是一次作成的，祂在时间之前，祂就计划了，然后要在将来永远祂要完成。从这段时间，祂就把祂的计划完成。甚至在旧约里面，我们讲到有不同的时期。那些时期，也是照着那个时期，为着祂永远的经纶，而有祂的实行，从律法的时期等等。然后，主耶稣来了，祂成了肉体，就照着那个时候，那个时期到了，所以神就成为人，让祂要经过为人的生活，最终经过死与复活，甚至升天来完成救赎，来成了赐生命的灵，最终祂可以进到我们的里面，这一切都是照着祂的计划。
在很多灾难的情形，有的时候，很多人带来很多很多的东西，结果但是他们没有计划，所以很多受灾的人没有办法享受那些东西。所以很多时候我们用这个食物来讲，或者是医疗来讲，需要食物，需要医药。这个需要一个大的计划，不是只是一个策略而已，乃是要有一个大的长的计划，让神把祂自己分赐到我们的里面。亲爱的圣徒们，你看看你的一生，你的一生是不是一个计划啊。神甚至这样的细的为我们每一个人有这样的计划。那一年，那一天，那一个时候，祂要进行一些事，让你能够得着分赐，让你能够蒙救赎，得拯救，你可以相信福音，你可以重生等等等等。这个就是神圣三一的神圣分赐，到祂所拣选并救赎的人里面，给他们经历并享受。这一切的分赐。神分赐到我们里面，乃是为着我们的经历，为着我们的享受。我很喜欢这两个字，经历，享受。
一面来说，这位伟大的奥秘的神的计划，世世代代从永远到永远，都已经执行了。但是在另一面，神是非常实际的，祂非常细的。这个分赐，在我们的一生里，日日时时刻刻行出来。我们也有信息讲到这个。明天我们会有一个非常美妙的特会的结语，讲到我们的日常生活，这个分赐如何实际的，时时刻刻地进入。今天早上，我在这里旅馆里面，在冲凉的时候，那个热水觉得很舒服。洗澡的时候。当我在那里洗澡的时候，我说，主啊，我不要浪费时间，只是在这里享受热水浴，主啊，我乃是现在享受你的分赐，在这里热水浴很舒服，但是当我在这里洗澡的时候，你的热水分赐给我。这个水会停止，但是你的水不会停止。主啊，分赐给我，现在就把你自己分赐给我。就借着这样一点点的分赐，从时时刻刻，从一件事到另外一件事，神拯救我们到极点，祂能够充满我们，祂也能够得着我们。
一 圣经启示三一神不仅仅是我们信仰的对象；祂对我们是主观的，住在我们里面，并分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应—罗八2、6、10~11。
我愿意我们年轻人注意一下。我们不愿意鼓励你们到神学院去，得一些的学位，得一些高的学位，神学的学位等等，系统神学等等，不论是什么神学，很多的。因为在这里所说的，我们非常感谢我们得着了这个基督徒的信仰，包括三一神在祂的话里面，而且祂的救赎和拯救等等，我们很感谢。但是三一神，不是为着我们来研读，来研究的，三一神不是为着我们道理的领会，三一神不是来满足我们的头脑的，三一神必须是我们主观的，祂对我们必须是主观的。这个主观这个辞非常重要，我很怕，我也看到一些亲爱的弟兄们，他们去了神学院，得了学位，我跟他们谈话，我几乎可以感觉到不同。是，他们现在有更多的知识了，他们也学习了很多，比我学的更多我相信。但是这里有个危险，这里有个危险。弟兄姊妹们，那就是我们也许会落到这个网罗里面，就是认识三一神只是在我们的头脑里面。神不是为着那个，神乃是要我们来享受的，要我们来经历的，来有分的。
祂住在我们里面，把祂自己分赐到我们里面，作我们的生命和生命的供应。我要这样说，不要去神学院，我找一个方法让你得着一个真正的学位，我们最近很有负担来读生命读经。你若读了一千九百八十四篇的生命读经，我要给你两个学位，不是只是一个学位，那个学位不是你头脑里面知道很多，乃是借着你读了那些生命读经，你就会得着这个奥秘的异象，你也会看到三一神是你从来没有看见的，你也会知道祂神圣的分赐。这些生命读经，是，这个称为生命读经，会帮助你来享受神是你的生命和你生命的供应。这个会改变你，这个会变化你。这个能够更新你，这能够圣别你，这个能够使你成圣，而且这个能够使你成为神。事实上这个就要使你在生命和性情上成为神，借着进入这些解开的话语。亲爱的圣徒们，这个是更好的。
进入这份职事，而且享受这位内住的分赐的三一神。
二 圣经是按着这管制原则写的：三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应—诗三六8~9。
我们在这里有这样非常非常美妙的经节，引用的经节，就是诗篇里的经节。我没有时间，我的时间已经不大够了，但是这个是非常好的，包括这个引用的经节，在这个纲要里面。我们刚刚唱的这首诗歌，是我几年以前写的，是照着民数记的神圣的三一，成为我们永远的祝福，在很多美妙的方面。而且你们要来研读民数记六章，加上林后十三章十四节，这样你才能够完全把这个奥秘，这个神圣三一的分赐，才能够完全解开，是在祂永远对祂子民的祝福里。
然后在诗篇里面还有另外一个。在旧约里面，满了这些分，讲到神圣的三一的神圣分赐，甚至在旧约里面。因为这是神永远的目的和旨意。诗篇三十六篇八节说到，他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的源头，在你的光中我们必得见光。很多人很多基督徒读了这些诗篇，他们读了很欣赏，欣赏这里的诗篇。但是我愿意读给你们听。我们李弟兄在这里看到什么。因为我没有办法重复。他说到，这个第八节，我们刚刚读的这两节、八节和九节，在这里启示出神圣的三一在神圣的分赐里作神子民在神殿中的享受。这也是讲到第一篇Ed弟兄给我们交通的。肥甘指子基督，神的乐河指那灵作生命水的河。生命和光的源头，指父作生命和光的源头。这个怎么样。当你读了这个之后，你就说，我怎么没有看见这个。这个不是让你来看见的。本来首先没有看到，但是我们现在来承受了，承继了。你看到这里有神圣的三一么，你看到祂神圣的分赐么。在这几节里面，这些几节让我们看到，甚至在律法时代，就是在诗篇所写的时候，是在律法时代。这几节指明甚至在新约恩典时代之前的律法时代，寻求的圣民也在神地上的居所里享受三一神。
这个怎么样，这几节也进一步指明，整本圣经乃是按照一个支配的异象写的，就是三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应，好以神圣的三一，就是以父作源头，子作肥甘，并那灵作河，浸透他们全人。阿们么。哦，敬拜源头，敬拜肥甘，而且敬拜那河。借着这个，三一神，就能够把祂自己分赐到我们里面。今天我们在召会生活里面，是真实的神的殿，我们在这里享受基督是这个肥甘，我们享受父是什么，是生命的源头和光。而且我们在这里也饮于那乐河。这一切的享受，这一切的享受，我们今天所有的，乃要终极完成于生命树，生命水的河，还有生命的光，在那个新耶路撒冷永世里。我不知道能够说什么了，我要再说，阿利路亚。
保罗在以弗所书第一章，他不知道说什么，他只能够说，颂赞祂的荣耀，颂赞祂的荣耀。父子和灵。你必须，当你看见这个，你就要跳起来，或者是仆倒。这是何等的分赐啊，神实在是在祂的经纶里要作出来，为着祂的荣耀，而且我们是这个其中的一部分。好，我需要快一点。来到第贰大点。
贰 神圣的三一乃是整本圣经的架构；整本圣经，特别是以弗所书，乃是以神圣的三一构成的：
首先，三一神自己，祂乃是这个架构，是整本圣经的架构。我们有些人需要花时间，不要去神学院，乃是借着生命读经的帮助，还有这些职事的书来帮助我们，深深地进入这件事，看看神圣的三一怎么样是整本圣经的架构。你来研读圣经，是有这个神圣三一的眼光眼镜，这样，对你来讲，圣经就是一个新的圣经。我刚刚介绍的几本书，我们的弟兄，这是他的说话，我进到这里面的时候，我就觉得，哎呀我实在是自己浪费了很多的时间，去读那个去读这个，但是却误掉了最重要的，就是主给这份时代的职事所看见的。
我向所有的年轻的圣徒们，你们这些年轻的圣徒们，向你们挑战。不要浪费时间在网路上，不要浪费时间在Tiktok或者是Instagram上面，你们要花时间在这份时代的职事里，花时间在圣经里，花时间来研读三一神和神圣的分赐在圣经里，需要你的一生来这样作。
照着目前的负担，我们要请圣徒们，每一周读两篇生命读经，五年你就会读五百篇，然后也许二十年才能够读完。也许有人说这个会太慢了，我告诉你这个不是太慢，当你进入以后，当你进入之后，你就会发现，你要在一节里面留很长的时间，你要留在诗篇三十六篇很长的时间，因为你看见了。弟兄姊妹们，这个是主的恢复，主的恢复不是恢复很多其他外面的事情，不是枝叶的事，或者是花的事，不是花的事，不论多漂亮，乃是属于这个树干，树根中心线的事。我们在这个特会里所讲的事物，我们需要我们的一生都花费在这上面，所以不要愚昧，你们要认识神的旨意是什么，要赎回光阴，进到神的话里，借着这份职事的帮助。亲爱的圣徒们这样作，然后我们甚至现在看见，以弗所书，特别是圣经中。
一 以弗所书是圣经中唯一以神圣三一为每章之基本元素构成的一卷书。
我们天然的头脑不会告诉你这个事情，这个是启示。这是现在今时的启示。你可以在以弗所书里，每一章都可以看到，神圣的三一是每章之基本元素。
二 我们若不认识三一神，就不能领悟以弗所书的深奥，因为这卷书的每一章都以神圣的三一为架构—一3~14，二18，三16~17上，四4~6，五19~20，六10~11、17。
这个奥秘的深奥，是在以弗所书里，但是你必须要来研读，从正确的角度，你要正确的方式来进入这些书里面。当然保罗他是在灵的感动之下写的。不是他偶然这样写出来的，不，是出于主的。主借着他来启示了这些深奥的事给我们。每一章。
好，现在我们来到每一章里，都在这个美妙的纲要里。
乃是由神圣的经纶以及神圣的三一神圣的分赐到基督身体的肢体里所组成的。这是三一神所作的，独特的事。而且一直在作，今天祂还在作这件事。主是在神的右边，已经两千年了，祂不是闲懒地坐在那里，祂就是在作这件事情。当然祂有很多很多的身分，祂是领袖，祂是什么，祂是行政者，祂是为我们代求的，祂是大祭司，祂是许多其他的是，祂是牧人，祂是许多的这些身分，乃是为着什么？为着要完成这个，我们一生里的神圣的分赐。把我们作成基督身体的肢体，让我们能够在实际里来成为这个肢体，而且在实行上是这些肢体。我们不是只是所谓的基督徒，坐在那里教堂的板凳里，我们乃是真正的信徒，是基督身体的真正的肢体。我们在这里，乃是为着建造召会。那个就是主的恢复。我愿意说，弟兄姊妹们，我们是在这一面，是不同的。我讲这个话不是要骄傲，夸大。不，我们爱所有的信徒。在这个整个世界里，所有的圣徒们都蒙了救赎，重生了，他们是我们亲爱的弟兄姊妹们，但是我们必须要说，他们许多人大部分神的儿女，这个奥秘，在二千年之后，还是隐藏，这个启示向着他们是关闭的。这个是仇敌的工作。这是他的策略，使人眼瞎，让人看不见，被欺哄，但是神不会停止，神要作祂的工作。祂乃是，把这些事情向人开启，从这个开始，今天在主的恢复里面，我们就是一班蒙福的人，有这份职事来看见神圣的三一和神圣的分赐。
因此，以弗所书的中心要点乃是神圣的三一神圣的分赐到信徒里面。好，现在让我们来看这六章。这个不是让我们来欣赏的，乃是让我们来应用的，让我们来经历的，在我们的今天的召会生活里。你必须要进入这些经节里。在以弗所书里的经节，我没有时间，即使读给你们听，都没有时间。你们自己要这样作。
一 一章揭示父神如何在永远里拣选并预定这些肢体，子神如何救赎他们，灵神如何作凭质印他们，借此将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会，就是基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满—3~14、18~23节：
我不敢进入，我很怕，我也许会把你们带到这个美妙的丛林里，也许到今天晚上半夜都出不来。你们必须要进入，这里有个图，有六章，进入，来研读。这是保罗的交响乐的第一个乐章。我都不知道该怎么说了。从三节到十四节，看到这位三一神，父预定，让我们能够圣别，没有瑕疵，都成为重生的一班人，成为祂的儿子，达到儿子的名分，这是非常的深的事物，这个是神的旨意，而且是神的儿子，照着神的计划，作出了一些事，完成了一些，因为人堕落了，所以祂需要成为人，来受死，以祂的血来救赎他们。祂完成了神的计划，然后，灵神也要来，这不是三位神，乃是祂有三方面，在经纶上面是三方面，在本质上，神是一，但是在经纶上，祂乃是三，要作成祂的经纶。所以灵神就是父在子里是灵神，进到我们的里面，整个三一神，都分赐到我们里面。而且这位灵神作凭质印我们，是一个保证，是一个样品，就是更好的，将要来到，这只是一个预尝，是那灵所给我们的。三一神。
亲爱的圣徒们，这一切，这一切，乃是借此召会就形成了，神的召会，不是一个组织的东西，不是一个物质的建筑物，不是宗派。神的召会乃是这个，乃是三一神的分赐的结果，到祂蒙拣选，蒙救赎，而且祂内住的子民里面，把他们建造起来，使他们成为一个身体，为着祂宇宙的彰显。阿们么？亲爱的圣徒们，亲爱的弟兄姊妹们，这个就是召会如何产生的，最终这个召会就是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，就是基督的丰满，充满了万有，召会就是祂的身体。
第1小点，你们看到第一章么？有三一神，一章让我们看到这位三一神，有这样美妙的计划，包括祂所有的过程。
1 一章启示经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果。
第一章三节到十四节，让我们看到这位三一神乃是第一章的第一部分。然后还有第二部分，讲到祂的传输，这位基督的传输。祂从死里复活，祂坐在远超万有之上，在天上。这位基督祂在这里治服整个宇宙的一切。祂有最高的地方，祂有最高的名。这位基督一切都是服在祂的脚下，万有服在祂的脚下，这位升天的基督，祂乃是，这位三一神，超越的基督，祂这一切的超越是向着召会。向着召会的意思就表示这里有个传输，从祂这个非常大的发电厂，祂把这一切都传输到我们每一个人里面。我们乃是圣灵的殿，借着这个传输，我们得着什么？我们重生了，借着这个传输，我们圣别了。借着这个传输，我们变化了。借着这个传输，我们更新了。借着这个传输，我们模成了，模成了祂的形像。借着这个传输，我们有一天都要得荣。即使我们的身体也要蒙救赎，我们要与祂，在生命和性情上与祂一样。阿利路亚。你能不能向这个说阿利路亚啊？这实在是太伟大了。
弟兄姊妹们，这是神圣三一的神圣分赐，是向着召会，向着召会。每时每刻，现在当我在讲话的时候，这位超越的基督向我传输，这位超越的基督也是向着你。所以你只要把开关打开，把开关打开，让电流涌流，让祂流，让祂流到你的里面。阿利路亚。这个越流进来，我们就越被复活，越蒙拯救，我们就越成为有活力的基督身体的肢体。我们就会长大到祂里面，而且我们尽功用，一切都是从祂而出来，然后身体就在爱中把自己建造起来，这一切都是借着这位美妙的神圣三一的传输。
2 父神分赐的结果说出神永远的定旨（3~6），子神分赐的结果说出神永远定旨的完成（7~12），灵神分赐的结果说出神所完成之定旨的应用（13~14）。
我不能细讲这个，这一切，都是为着完成神永远的定旨，就是神圣三一的分赐的结果。
3 因着超越的基督乃是三一神的具体化身，所以祂超越的输供包括了三一神一切丰富的分赐；三一神三重的分赐，包括在超越基督的输供里，也完成并终结于超越基督包罗万有的输供—15~23节。
这就是表示这一切永远的神圣的祝福，都是祂的分赐，都包括在这个传输输供之下。你需要什么，不论你的光景是什么，这个输供都会使你得着帮助。有的时候我们觉得，我们觉得很低下。在第一篇信息，讲到有的时候我们会很灰心，有的时候我有一个很痛苦的背痛的情形，所以我到昨天晚上才能够来。我就会很灰心，甚至会影响我的心理。但是当我坐在那边，主说，你看看你要来讲这么美妙的事，但是你看起来不是那么奇妙、美妙。你在这里讲到美妙的分赐，砰砰砰，这个传输，输供，你在这里作什么？你在这里舔你自己的伤口，你在这里埋怨、抱怨。接受我，把开关打开！我在这里。你需要什么？主啊，我说，赦免我，我现在就需要你。你是我的力量，你是我的能力，你是我们鼓励，你是我的拔高。我感觉身体不舒服，但是就像保罗说，我夸我的软弱，因为当我软弱的时候我就刚强了。当我下沉的时候，我是高昂的。这个传输，这个输供是真实的。我们越接受这个输供，我们就越能够像是祂的肢体来尽功用。祂也就越建造祂的身体。阿们么？
我希望所有的圣徒们不要坐在那里埋怨，不要坐在那里抱怨，不要坐在那里灰心，觉得没有盼望。对你自己，对你的家人，对你的配偶，对你的召会，对主的恢复，把这一切都忘掉吧！弟兄姊妹们，祂在这里输供，现在就在输供这一切。你需要什么？祂在输供，而且输供得更多，比你所求所想的更多。是么？阿们么？接受，来接受。阿利路亚。
二 二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都借着子神，在灵神里，得以进到父神面前—18节：
你们都知道，以弗所书二章十八节，这里我们可以进到父神面前，这个神圣的三一就在。今天犹太人和外邦人，我们都同样地能够在，进到父神面前。这个进到父面前，是借着子神。乃是在一个灵里，神的灵，而且是进到父面前。父是我们的源头，完全是分赐的，完全是借着祂的分赐，三一神临到我们，或者是我们回到神面前，都是神圣三一在运行，在进行，在我们的经历里，而且在我们的享受里。
1 这指明甚至在成为肉体、人性生活、钉死十架以及复活这一切过程之后，这三者仍然同时存在，且互相内在。
你们必须要来研读，这三者同时存在、互相内在，甚至经过了这一切的过程。
2 借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。
这是不是太美妙了？你不需要知道所有其他的东西，只要知道这个，而且是主观地来知道、认识。在经历上来认识。
3 我们是一首诗章，是由父作源头、子作流道、灵作涌流的分赐所写成的—10节。
我们是一首诗章，杰作，二章，我们是神的杰作。是由父作源头、子作流道、灵作涌流的分赐所写成的
你们知道召会是神的杰作。祂在这里，新造里面创造了一个新造，就是召会，就是祂的杰作。祂是这个宇宙里面最大的画家，或者是最大的艺术家，祂在这里写的是最好的诗章。祂如何写？祂如何在这里雕塑这个？乃是借着分赐。借着祂不断的分赐，借着祂不断地分赐祂的三一到我们里面。祂是源头、是流道、是涌流，祂就作成这个杰作。甚至今天晚上，祂在这里来要作这个杰作。甚至今天晚上，祂就这样在作。赞美主。会是什么样的诗章？我不知道谁能够唱，大概是天使要唱。我相信天使，还有其他的，他们一定在最后要来唱，来颂赞祂的荣耀，荣耀归与父，荣耀归与子，荣耀归与那灵。不是我们来唱而已，乃是所有的受造之物。有一天他们都要看见，来看到神的荣耀，得着完全的彰显。在这个宇宙当中，祂的神圣的分赐的工作要完成，然后这里就有这个杰作，最终的杰作就是新耶路撒冷。
4 父的分赐产生杰作，子的分赐产生新人，以及那灵在一个身体里将我们带到父面前，结果带来召会的建造和神永远经纶的完成—10、15~16、21~22节。
当祂在作这个杰作的时候，今天的意思就是基督在建造祂的召会，祂说我要建造我的召会。如何呢？就是借着祂的分赐，借着祂不断的祂自己的分赐到祂的肢体里。然后在这个分赐里，在这个传输、供输里，我们彼此相爱。我们建造自己到祂里面，我们建造成为一个身体。我们是在和谐里面尽功用。亲爱的圣徒们，这就是召会如何建造起来。不是召会如何形成，乃是召会如何建造起来，成为神在灵里的居所。
这是在保罗很有名的第二个祷告里。第一个祷告，第一章是为着求启示，第三章是求经历的祷告。在这里我们再次看到，神圣的分赐，神圣三一的神圣分赐。保罗祷告，求父给信徒们能够加强到里面的人里。使他们加强到里面的人里，就是灵所居住的地方，与我们的灵相调的地方，让基督就是三一的第二位，能够基督安家在我们心里，来占有我们里面的全人。这个有个结果，就是能够达到、成为三一神的丰满，成为三一神的丰满。这一切的丰富，都能够让人看见整个宇宙，来见证。所有的天使，包括那些邪恶的天使，那些背叛的天使，他们也要看见神已经完成了祂的工作。祂要在这个宇宙里得着祂的丰满，来彰显祂一切的丰富。今天弟兄姊妹们，我们要祷告，这个祷告，李弟兄说过，我们要三十天，每天有这个祷告：主啊，父啊，加强我，加强圣徒们到他们里面的人里，借着你的灵在他们的灵里。父啊，让基督能够安家，住进来，深深地住入，安家在他们的心里。表示在我们全人里面，叫我们被充满，与众圣徒一同被充满。
1 父是源头，灵是凭借，子是标的，三一神的丰满是结果。
2 这三者都不为自己行事，乃为三一神的丰满行事；这是神圣三一的一幅美丽图画—参太十二28。
这是非常美丽的。神圣三一的一幅美丽图画。
我很宝贝Ed弟兄有次对训练学员讲到，有一个神圣三一的美丽的一个图画。祂们三者之间彼此没有嫉妒、没有争战。祂们都不是为自己，每一位都是为着另外一者。这是真是一幅美丽的图画，就是祂们三者的配搭、配合和建造。我们都应该看见，而且这个在三一神里你可以看见。这是太美妙了、太荣耀了。而且我们要团体的成为祂的复制。
四 以弗所四章描绘经过过程的神，就是灵、主、父，如何与基督的身体调和，使身体所有的肢体经历神圣的三一—4~6节：
这是以弗所书四章四节到六节，这里说到一个身体，一位灵，一主，一位众人的神与父，超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。
三一神是完全的，但是这里有一个发展，有一个过程，是为着祂的经纶。
2 父神超越众人，子神贯彻众人，灵神在众人之内，这三者的神圣分赐，使基督身体的一切肢体能经历并享受三一神。
即使在父，祂是超越众人，贯彻众人，而且在众人之内。这是一个神圣的分赐，这一切乃是让我们能够享受并经历三一神，完全的享受。
3 这些经节启示四个人位—一个身体、一位灵、一位主和一位父神—调和在一起成为一个实体，成为基督生机的身体；因此，三一神和身体乃是四而一。
这些经节启示四个人位—一个身体、一位灵、一位主和一位父神—调和在一起，调和在一起成为一个实体，成为基督生机的身体；你问我，基督身体的定义，这里就是了，就是，神圣三一与三部分的人的调和。重生的，而且在变化过程当中，要得荣的人。就是这个调和。我们如果说这四者的调，就能够产生基督的身体，这样三一神和这些经节启示四个人位：一个身体、一位灵、一位主和一位父神，调和在一起。这个不是要我们被敬拜的对象，神还是神，基督还是元首，召会还是祂的身体。我们不是那样的是神，但是我们在生命和性情上，实在是神，像祂一样。不然的话，我们怎么能够成为祂的身体呢？是么？好。
五 五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神—19~20节：
这是不是太美妙了？即使在我们的唱诗，在我们的说话，在我们的聚会里面，这位三一神还在作祂的分赐的工作。这位神圣的三一的神圣分赐，必须在我们的日常生活和我们的召会生活里，和我们的聚会生活里。
1 这乃是在神圣的三一里，赞美并感谢经过过程的神，使我们享受祂这位三一神。
2 借着神圣三一的神圣分赐，我们就构成为神的儿女，在是爱和光的神里行事为人—2、8节。
这是在第五章的开头，后面会讲到我们赞美、颂赞，这就是为什么我珍赏帖撒罗尼迦前书，要常常喜乐，不住地祷告，还有什么？凡事谢恩。是么？不要使圣灵担忧。这个都是基督徒的生活，在实行里，完全是包裹在神圣的三一里的。让我们看到更多的、喜乐的面容，是欢喜的面容，要喜乐、要唱诗歌、要说话、要感谢，这是在神圣三一的分赐的里面的奇妙的生活。是平常的日子，但是满了喜乐。让我们来享受这位美妙的三一神。
六 六章教导我们要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用那灵的剑，从事属灵的争战—10~11、17节：
即使在我们属灵的争战里，我们召会是神的战士，我们的争战是在这个神圣的分赐之下，我们是在这个神圣的分赐里争战。当你不是在分赐之下，不要去试着去打仗，你会被打败，因为我们要穿上神全副的军装，我们需要靠着主给我们加力，我们需要在我们的手中有圣灵的剑，这个剑、那灵的剑，那灵就是神的话。我们穿戴神全副的军装，只有基督的身体才能够穿这个军装，不是单独的信徒。现在，我们就能够争战了，我们现在能够站立，我们现在能够站住，而且我们能够打败所有仇敌的诡计。阿们么？
1 子神是我们里面的能力，父神实化在子里是我们所穿戴的军装，灵神（就是神的话）是剑。
阿利路亚！我们来唱这首诗歌，就是荣耀、荣耀归于父神，来结束这个聚会。荣耀、荣耀归于圣父，荣耀归圣子，荣耀归于，荣耀、荣耀归于圣灵，荣耀归神永无止。(M.C.)