历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第十一周 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义—活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国
周 五
２ 我们借着活在灵中并吃基督作隐藏的吗哪，就能胜过世界而成为神的建造—约壹五4、18~19、21，启二12~17，参约十四30。
３ 我们需要完全从巴比伦的偶像世界分别出来；巴比伦的偶像世界是以买卖或商业的邪恶为特征，牵涉到贪婪、诡诈和贪财；我们的基督徒生活不该贪财，我们的基督徒工作不该是赚钱的行业—亚五5~11，提前三3、8，六5~10，徒十一29~30，二十33~34，提后三2~4，来十三5，林后二17，十二15，参王下五15~27：
a 撒但是生意人，商人，他的思想是照着他的商业原则，与神创造人的定旨相对—结二八16、18，伯一9，参腓三7~8，创一26。
b 巴比伦所贩卖的货物，头一项是金，末一项是人口；“人口〔直译，人的魂〕”就是为了被雇用而贩卖自己的人—启十八12~13，参彼后二3、15。
c 这不仅描述要来的巴比伦，也描述今天的世界；人把自己的魂、自己的生命（就是他们自己）卖给职业，忽视了神和他们永远的定命—参路十二13~21。
d 神主宰的权柄，要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归还巴比伦（示拿地）—亚五10~11，创十一2、9。
第十一周 周五
晨兴喂养
启二17 ……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
亚五7~8 （看哪，有一片圆铅被举起来）；这坐在量器中的是个妇人。天使说，这是罪恶。……
吗哪预表基督是那使神子民有能力走祂道路的属天粮食。这吗哪有一分保存在那藏于约柜中的金罐里（出十六32~34，来九4）。公开的吗哪是公开给主的子民享受的；隐藏的吗哪表征隐密的基督，是特别的一分，保留给那些胜过属世召会之堕落的得胜寻求者。当召会走世界的路时，这些得胜者进前来，住在至圣所神的面光中，在那里享受隐藏的基督这特别的一分，作他们每日的供应。今天这应许在正当的召会生活中已经应验，并且在要来的国度里要完全应验。今天我们若寻求主，胜过属世召会的堕落，并享受主这特别的一分，在要来的国度里，祂这隐藏的吗哪就要成为我们的赏赐。如果我们今天在召会生活中，失去祂作我们这特别的一分，在要来的国度里，我们必定不能享受祂作赏赐（圣经恢复本，启二17注2）。
信息选读
撒迦利亚五章五至十一节描述量器的异象。这里的量器乃是能盛装一伊法东西的器皿，供作生意买卖使用。
“与我说话的天使……说，……这出来的是量器；他又说，这是恶人在全地的形状。”（5~6）世界人口有很大的百分比从事商业或贸易。作生意表面看并不是那么坏；反之，全地的贸易表面似乎很正派。但实际上，今天的贸易完全满了罪恶。
〔七节下半至八节上半〕启示那坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶，如贪婪、欺诈、爱钱财。卖者爱钱，设法要取得买者口袋里的钱；买者也爱钱，设法要省钱，用低价买得货物。
五章的异象相当于启示录十八章里大巴比伦的异象。这两个异象给我们看见，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱。商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。
在撒迦利亚五章七至八节，我们看见有一片圆铅（直译，铅法码）被扔在量器的口上。这表征因着神的主宰，贸易中的罪恶受到限制。……如果贸易受到限制，特别是国际贸易受到限制，全地就会得着圣别。
一个妇人变成两个妇人〔9上〕，表征商业一旦不受限制时的双倍影响。……两个妇人翅膀中有风，她们的翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬在天地之间（9下）。这一切都表征邪恶贸易的快速扩展。……“我问与我说话的天使说，她们要将量器抬到哪里去？他对我说，要在示拿地为她盖造房屋；等房屋齐备，就在那里把她安置在自己的地方。”（10~11）这表征神主宰的权柄，要把以色列人在被掳时从巴比伦人所学商业中的罪恶，归回巴比伦（示拿地）。让这罪恶归回巴比伦把。所有神的选民，都该诚实简单地过生活（撒迦利亚书生命读经，四二一至四二三页）。
参读：关于主的恢复，第二至三篇；撒迦利亚书生命读经，第六、十至十一篇。