历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经
第十二篇 自隐的神—隐藏的神
读经：赛四五15，弗三16~17，腓二13，路十八1~8
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
路18:1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
路18:2 某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。
路18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
路18:4 他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
路18:5 只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
路18:6 主说，你们听这不义的审判官所说的。
路18:7 神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
路18:8 我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
壹 “救主以色列的神啊，你实在是自隐的神”—赛四五15：
一 差不多神的儿女，都不知道圣经说到神是自隐的神—15节：
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
１ 这就证明，神的儿女对于神是自隐的神，还不够认识。
２ 我们认识神是全能的神，公义的神，是满有恩典、慈爱的神，但我们却不认识神是自隐的神—路一49，彼前五6，启十五3，弗二7，诗十七7。
路1:49 那有权能的为我行了大事，祂的名为圣；
彼前5:6 所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。
启15:3 他们唱着神奴仆摩西的歌、和羔羊的歌，说，主神，全能者，你的作为大哉、奇哉！万国之王，你的道路义哉、诚哉！
弗2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
诗17:7 求你奇妙地显示你的慈爱；你用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
二 如以斯帖记所指明，我们的神虽然是无所不在、无所不能且满了赦免之恩，祂也是隐藏的神—四14。
斯4:14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
三 神造了宇宙，祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方，以致人找不着祂—伯二三3。
伯23:3 唯愿我知道在哪里可以寻见神，使我可以到祂的座前！
四 神在以色列人中间也在他们个人的生活里作了许许多多的事，但神却把自己隐藏起来；祂不停地作工，却始终是隐藏的—赛四五15。
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
五 我们需要领悟，我们所事奉那无所不能的神，仍在隐藏自己，尤其是在祂帮助我们的时候—约十四26，罗八28：
约14:26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵，祂要将一切的事教导你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
１ 我们看不见祂，表面看来，祂没有作什么。
２ 事实上，当祂借着祂的灵，用大能把我们加强到里面的人里，使基督安家在我们心里时，祂始终隐藏地在为我们作许多事—28、34节，斯四14，腓二13，弗三16~17上。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
斯4:14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机么？
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
弗3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
弗3:17上 使基督借着信，安家在你们心里，……
六 自隐的神默默却强有力地在我们里面运行—腓二13：
腓2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
１ 我们的责任乃是回应里面深处的感觉而与祂合作—罗八6。
罗8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
２ 每当我们感觉神在我们里面活着并行事，我们该说“阿们”，因为在那里，就是在我们里面深处，自隐的神正默默地、不停地作工。
七 我们如果把圣经好好地读过，就会看见神好像有一个脾气，就是不乐意显扬；祂不愿意在明处作事，祂喜欢在暗中作工—太六1~8。
太6:1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
太6:2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
太6:3 但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，
太6:4 好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。
太6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
太6:7 你们祷告，不可唠唠叨叨，像外邦人一样；他们以为话说多了，就必蒙垂听。
太6:8 你们不可像他们，因为你们求祂以前，你们所需用的，你们的父早已知道了。
八 我们的个性与神自隐的个性截然不同—赛四五15：
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
１ 神喜欢隐藏；我们却喜欢显扬—太六1。
太6:1 你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。
２ 神不求外在的显明；但我们没有外在的显明就不满意—2节。
太6:2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
３ 这神圣的性情对我们成为极大的试炼和试验。
贰 以斯帖记给我们生动的记载，说到以色列隐藏的神如何秘密照顾祂那些被分散受压制的选民，并公开拯救祂那些被掳受逼迫的选民—一1~22，二1~23：
斯1:1 当亚哈随鲁作王的日子（这亚哈随鲁从印度直到古实，统管一百二十七省），
斯1:2 那些日子，亚哈随鲁王在书珊京城登了国位。
斯1:3 在位第三年，他为一切首领臣仆设摆筵宴。有波斯和玛代的权贵、贵胄、和各省的首领在他面前；
斯1:4 他把他国荣耀的丰富，和他盛大威严的华贵，给他们看了许多日，就是一百八十日。
斯1:5 这些日子满了，王又为所有在书珊京城的人民，无论尊大或卑小，在王宫花园的院内设摆筵宴七日。
斯1:6 有白色棉织的幔子、蓝色的挂帐，用细麻绳、紫色绳系在银环和白玉石柱上，有金银的床榻摆在斑岩、白玉石、珠母、黑玉石铺的石地上。
斯1:7 用金器皿赐酒，器皿各有不同；照着王的厚意，所赐的御酒甚多。
斯1:8 喝酒乃照着定例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，要照各人的意愿待他们。
斯1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的王宫中，也为妇女设摆筵宴。
斯1:10 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
斯1:11 请王后瓦实提戴着后冠到王面前，使各民和臣宰看她的美丽，因为她容貌甚美。
斯1:12 王后瓦实提却不肯遵王借太监所传的命令而来，所以王甚发怒，怒火中烧。
斯1:13 王就问通达时务的智慧人说（按王的常规，办事必先询问一切通晓法例和公理的人；
斯1:14 那在王左右的是波斯和玛代的七个首领甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿和米母干，他们常见王面，在国中坐首位），
斯1:15 王后瓦实提不遵行亚哈随鲁王借太监所传的命令，照法例应当怎样对待她？
斯1:16 米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提不但得罪王，也得罪亚哈随鲁王各省的臣民；
斯1:17 因为王后所行的这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，这就使她们藐视自己的丈夫。
斯1:18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后所行的这事，必向王的众臣照样行；这样就必多有藐视和忿怒的事了。
斯1:19 王若以为美，可以降旨，写在波斯和玛代人的法例中，永不废除，不准瓦实提再到亚哈随鲁王面前，又请王将她王后的位分赐给比她好的人。
斯1:20 王所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫尊大或卑小，都必尊敬丈夫。
斯1:21 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，
斯1:22 发诏书到王的各省，依照各省的文字达于各省，依照各族的方言达于各族，使作丈夫的在自己家中作主，各说本族的方言。
斯2:1 这些事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
斯2:2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的年少处女。
斯2:3 王可以派官员在国中的各省，把一切美貌的年少处女招聚到书珊京城的女院，交在王的太监，那照管女子的希该手下，给她们美容润身的用品。
斯2:4 王所喜爱的少女可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
斯2:5 在书珊京城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子；
斯2:6 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅迁徙去，末底改也在那些与耶哥尼雅一同被掳的人中，从耶路撒冷被迁去。
斯2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，就是以斯帖，因为她没有父母；这女子形貌美丽。她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
斯2:8 王的谕旨和法令传出，许多少女被招聚到书珊京城，交在希该手下，以斯帖也在这时候被带进王宫，交在照管女子的希该手下。
斯2:9 这少女得希该喜悦，就在他面前得恩慈。希该急速给她美容润身的用品，和她所当得的分，又给她所当得、七个从王宫挑选的侍女，并使她和她的侍女搬入女院上好的地方。
斯2:10 以斯帖未曾将她是哪一族，有哪些亲属告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
斯2:11 末底改天天在女院前行走，要知道以斯帖平安不平安，并情况如何。
斯2:12 原来女子要先美容润身，六个月用没药油，六个月用香料和女子美容润身的用品，美容润身的日期才满足；每个少女按女子的定例预备满十二个月，挨次进去见亚哈随鲁王时，
斯2:13 乃是这样进去见王：从女院到王宫的时候，凡她所要的，都必给她带去。
斯2:14 晚上进去，次日早晨回到女子第二院，交在王的太监，那照管妃嫔的沙甲手下。除非王喜爱她，她被提名召见，就不再进去见王。
斯2:15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了照管女子的太监希该所指定的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
斯2:16 亚哈随鲁王在位第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入王宫见王。
斯2:17 王爱以斯帖过于爱众女子；她在王面前得蒙恩宠与恩慈，比众处女更甚；王就把后冠戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
斯2:18 王给众首领和臣仆设摆盛大的筵宴，称之为以斯帖的筵宴，又向各省行豁免的事，并照王的厚意大颁赏赐。
斯2:19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在王门那里。
斯2:20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将她有哪些亲属，是哪一族告诉人；因为以斯帖遵行末底改所说的，如同受他抚养的时候一样。
斯2:21 当那些日子，末底改坐在王门那里，王有两个太监辟探和提列，是守门的，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。
斯2:22 这事给末底改知道了，他就告诉王后以斯帖；以斯帖奉末底改的名，报告于王。
斯2:23 这事经过究察，果然是实，就把二人挂在木架上；这事且在王面前写在年代志上。
一 以斯帖记的要点是：拣选亚伯拉罕后裔以色列人作选民的这位神，在祂使他们被掳到外邦列国之后，对他们成了隐藏的神，借着在隐密中行事，秘密地照顾他们，并公开地拯救他们—赛四五15：
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
１ 这是以斯帖记甚至在神的名应当提及的地方，也没有提及的原因—四3、16。
斯4:3 王的谕旨和法令所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。
斯4:16 你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食，三日之内，昼夜不吃不喝；我和我的侍女也要这样禁食。然后我就违令进去见王；我若灭亡就灭亡吧。
２ 一面，神使用外邦列国为工具管教祂的子民；另一面，隐藏的神与以色列人同在，照顾他们。
二 隐藏的神秘密地为以色列作了许多事：
１ 隐藏的神在外邦世界设立一位顶尖的王，有权势管理极大的帝国，从印度伸展到古实（衣索匹亚）—一1~2。
斯1:1 当亚哈随鲁作王的日子（这亚哈随鲁从印度直到古实，统管一百二十七省），
斯1:2 那些日子，亚哈随鲁王在书珊京城登了国位。
２ 隐藏的神使这位顶尖的王废掉他的王后，因她不听王命—3~22节。
斯1:3 在位第三年，他为一切首领臣仆设摆筵宴。有波斯和玛代的权贵、贵胄、和各省的首领在他面前；
斯1:4 他把他国荣耀的丰富，和他盛大威严的华贵，给他们看了许多日，就是一百八十日。
斯1:5 这些日子满了，王又为所有在书珊京城的人民，无论尊大或卑小，在王宫花园的院内设摆筵宴七日。
斯1:6 有白色棉织的幔子、蓝色的挂帐，用细麻绳、紫色绳系在银环和白玉石柱上，有金银的床榻摆在斑岩、白玉石、珠母、黑玉石铺的石地上。
斯1:7 用金器皿赐酒，器皿各有不同；照着王的厚意，所赐的御酒甚多。
斯1:8 喝酒乃照着定例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，要照各人的意愿待他们。
斯1:9 王后瓦实提在亚哈随鲁王的王宫中，也为妇女设摆筵宴。
斯1:10 第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，
斯1:11 请王后瓦实提戴着后冠到王面前，使各民和臣宰看她的美丽，因为她容貌甚美。
斯1:12 王后瓦实提却不肯遵王借太监所传的命令而来，所以王甚发怒，怒火中烧。
斯1:13 王就问通达时务的智慧人说（按王的常规，办事必先询问一切通晓法例和公理的人；
斯1:14 那在王左右的是波斯和玛代的七个首领甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿和米母干，他们常见王面，在国中坐首位），
斯1:15 王后瓦实提不遵行亚哈随鲁王借太监所传的命令，照法例应当怎样对待她？
斯1:16 米母干在王和众首领面前回答说，王后瓦实提不但得罪王，也得罪亚哈随鲁王各省的臣民；
斯1:17 因为王后所行的这事必传到众妇人的耳中，说，亚哈随鲁王吩咐王后瓦实提到王面前，她却不来，这就使她们藐视自己的丈夫。
斯1:18 今日波斯和玛代的众夫人听见王后所行的这事，必向王的众臣照样行；这样就必多有藐视和忿怒的事了。
斯1:19 王若以为美，可以降旨，写在波斯和玛代人的法例中，永不废除，不准瓦实提再到亚哈随鲁王面前，又请王将她王后的位分赐给比她好的人。
斯1:20 王所降的旨意传遍通国（国度本来广大），所有的妇人，无论丈夫尊大或卑小，都必尊敬丈夫。
斯1:21 王和众首领都以米母干的话为美，王就照这话去行，
斯1:22 发诏书到王的各省，依照各省的文字达于各省，依照各族的方言达于各族，使作丈夫的在自己家中作主，各说本族的方言。
３ 隐藏的神在祂秘密的照顾中，兴起一位犹大孤女以斯帖，被这位顶尖的王册封为后—二1~18。
斯2:1 这些事以后，亚哈随鲁王的忿怒止息，就想念瓦实提和她所行的，并怎样降旨办她。
斯2:2 于是王的侍臣对王说，不如为王寻找美貌的年少处女。
斯2:3 王可以派官员在国中的各省，把一切美貌的年少处女招聚到书珊京城的女院，交在王的太监，那照管女子的希该手下，给她们美容润身的用品。
斯2:4 王所喜爱的少女可以立为王后，代替瓦实提。王以这事为美，就如此行。
斯2:5 在书珊京城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙，示每的孙子，睚珥的儿子；
斯2:6 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅迁徙去，末底改也在那些与耶哥尼雅一同被掳的人中，从耶路撒冷被迁去。
斯2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，就是以斯帖，因为她没有父母；这女子形貌美丽。她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
斯2:8 王的谕旨和法令传出，许多少女被招聚到书珊京城，交在希该手下，以斯帖也在这时候被带进王宫，交在照管女子的希该手下。
斯2:9 这少女得希该喜悦，就在他面前得恩慈。希该急速给她美容润身的用品，和她所当得的分，又给她所当得、七个从王宫挑选的侍女，并使她和她的侍女搬入女院上好的地方。
斯2:10 以斯帖未曾将她是哪一族，有哪些亲属告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。
斯2:11 末底改天天在女院前行走，要知道以斯帖平安不平安，并情况如何。
斯2:12 原来女子要先美容润身，六个月用没药油，六个月用香料和女子美容润身的用品，美容润身的日期才满足；每个少女按女子的定例预备满十二个月，挨次进去见亚哈随鲁王时，
斯2:13 乃是这样进去见王：从女院到王宫的时候，凡她所要的，都必给她带去。
斯2:14 晚上进去，次日早晨回到女子第二院，交在王的太监，那照管妃嫔的沙甲手下。除非王喜爱她，她被提名召见，就不再进去见王。
斯2:15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了照管女子的太监希该所指定的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
斯2:16 亚哈随鲁王在位第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入王宫见王。
斯2:17 王爱以斯帖过于爱众女子；她在王面前得蒙恩宠与恩慈，比众处女更甚；王就把后冠戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。
斯2:18 王给众首领和臣仆设摆盛大的筵宴，称之为以斯帖的筵宴，又向各省行豁免的事，并照王的厚意大颁赏赐。
三 在被掳的年间，神是隐藏的，现今祂仍是隐藏的；甚至今天在召会时代，神还是隐藏自己—赛四五15。
赛45:15 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。
叁 路加十八章一至八节的比喻意义深奥，我们需要照着其中所启示的，认识神是隐藏的神：
路18:1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
路18:2 某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。
路18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
路18:4 他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
路18:5 只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
路18:6 主说，你们听这不义的审判官所说的。
路18:7 神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
路18:8 我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
一 三节的寡妇表征信徒；就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因为表面看来，他们的丈夫基督不在他们这里了—林后十一2。
路18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
林后11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
二 正如这比喻里的寡妇（路十八3），我们在基督里的信徒有一个对头，就是魔鬼撒但，对这对头我们需要神的伸冤：
路18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
１ 这比喻指明，当主表面上不在的期间，我们从我们的对头所受的苦难。
２ 当主表面上不在的期间，我们是寡妇，我们的对头一直在搅扰我们。
三 当我们的对头逼迫我们时，我们的神似乎是不义的，因为祂允许祂的儿女遭受不义的逼迫—彼前二20，三14、17，四13~16、19：
彼前2:20 你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
彼前3:14 你们就是因义受苦，也是有福的；不要怕人的威吓，也不要惊慌；
彼前3:17 如果神的旨意要你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。
彼前4:13 倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。
彼前4:14 你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
彼前4:15 你们中间却不可有人因为是杀人的、或偷窃的、作恶的、或好管闲事的而受苦。
彼前4:16 但若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因着这名荣耀神。
彼前4:19 所以那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主。
１ 历世历代以来，千千万万诚实、忠信跟从主耶稣的人都遭受过不义的逼迫，甚至今天许多人仍遭受不义的对待—启二8~10。
启2:8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
启2:9 我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
启2:10 你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
２ 我们的神似乎不公正，因为祂不来审判并表白；因着这种光景，主耶稣用一个不义的审判官来表征那似乎不为祂受逼迫的子民作些什么的神—路十八2~6。
路18:2 某城里有一个审判官，不惧怕神，也不尊重人。
路18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
路18:4 他多时不肯，后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重人，
路18:5 只因这寡妇常常搅扰我，我就给她伸冤吧，免得她不断来缠磨我。
路18:6 主说，你们听这不义的审判官所说的。
四 这比喻里的寡妇一直来到这不义的审判官面前，求审判官给她伸冤，因为她有一个对头；我们应当为这伸冤恒切祷告，不可灰心—1、3节：
路18:1 耶稣又对他们讲一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心，说，
路18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。
１ 当我们的丈夫表面上不在，留我们在地上如同寡妇的时候，我们的神暂时好像是不义的审判官—6节。
路18:6 主说，你们听这不义的审判官所说的。
２ 虽然祂看似不义，但我们仍要向祂求诉，恒切祷告，一再地烦扰祂，因为祂要快快地给祂那些“昼夜呼吁祂”的选民伸冤—7~8节上。
路18:7 神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
路18:8上 我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。……
五 启示录八章五节含示对六章九至十一节和路加十八章七至八节的答应：
启8:5 那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。
启6:9 羔羊揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的话，并为所持守的见证被杀之人的魂。
启6:10 他们大声喊着说，圣别真实的主人，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时？
启6:11 于是有白袍赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作奴仆的，和他们的弟兄，就是那些将要也像他们一样被杀的，满足了数目。
路18:7 神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍耐着，岂不终久给他们伸冤么？
路18:8 我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
１ 在启示录八章三至四节，圣徒的祷告必定是求神审判这抵挡神经纶的地。
启8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启8:4 那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
２ 神对地的审判—将火丢在地上—乃是对那加上了基督作香之众圣徒祷告的答应—3~5节。
启8:3 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
启8:4 那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
启8:5 那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。
六 “人子来的时候，在地上找得到信心么？”—路十八8下：
１ “信心”原文意“那信心”；这是指恒切祷告的恒切信心，就像寡妇的信心。
２ 我们借以得救的信是信的起始阶段；将我们带进与基督生命联结的信是联结的信—借着我们不断接触三一神而进到我们里面的信，使我们凭神的儿子而活—罗一17，加二20，约十四19。
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
约14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
３ 联结的信乃是对得胜者神圣的要求，使他们可以在基督凯旋回来时与祂相见—路十八8下：
路18:8下 ……然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
a 联结的信乃是在我们里面运行的三一神，把我们联于祂一切追测不尽的丰富—弗三8。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
b 联结的信乃是信徒那不信靠自己，只信靠神的信—林后一9。
林后1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
c 主耶稣回来时，会找着一些凭这联结之信而活的得胜者，以他们为祂作王一千年之国度里的珍宝—路十八8下，启二十4、6。
路18:8下 ……然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
启20:4 我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过它印记之人的魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。
启20:6 在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。