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第十二周 自隐的神—隐藏的神

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读经:赛四五15,弗三16~17,腓二13,路十八1~8

诗歌:大本第382首

周 一

壹 “救主以色列的神啊,你实在是自隐的神”—赛四五15:

一 差不多神的儿女,都不知道圣经说到神是自隐的神—赛四五15:

1 这就证明,神的儿女对于神是自隐的神,还不够认识。

2 我们认识神是全能的神,公义的神,是满有恩典、慈爱的神,但我们却不认识神是自隐的神—路一49,彼前五6,启十五3,弗二7,诗十七7。

二 如以斯帖记所指明,我们的神虽然是无所不在、无所不能且满了赦免之恩,祂也是隐藏的神—四14。

三 神造了宇宙,祂就隐藏在宇宙中人所不知道的地方,以致人找不着祂—伯二三3。

四 神在以色列人中间也在他们个人的生活里作了许许多多的事,但神却把自己隐藏起来;祂不停地作工,却始终是隐藏的—赛四五15。

第十二周 周一

晨兴喂养

赛四五15 救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。

约一18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。

圣经提到神有许多不同的名称。神就是借着这许多不同的名称,把祂自己启示给我们。……关于神这许多名称,神的儿女差不多都知道。但在圣经里,神有一个特别的名称,却是许多神的儿女所忽略的。……差不多神的儿女,都不知道圣经里有这一句话说,神是自隐的神。这就证明,神的儿女对于神是自隐的神,还不够认识。我们认识神是全能的神,我们认识神是公义的神,是满有恩典、满有慈爱的神,但我们却不认识神是一位自隐的神(李常受文集一九五六年第三册,一七至一八页)。

信息选读

我们要注意以赛亚对神是怎样的说法。他说,“神啊,你实在是自隐的神。”(赛四五15)他这一句话,是非常重的。并且他这话不是凭空说的,也不是想像出来的;乃是他根据许多的事实,所产生出来的一个感觉。当他把那些事实都看过、都研究过了,他就得到一个结论:神实在是一位自隐的神。当申言者看看神所作的事,看看以色列人在神手中的遭遇,看看神百姓的经过,就叫他不能不承认,神的确是一位自隐的神。

以赛亚为什么会得到这一个结论?又怎么根据这一个结论,而有了这一个说法?如果你把整卷以赛亚书都读过,你就能读出那一个原因。那是因为神在以色列人中间,在以色列人身上,作了许许多多的事,但神却把自己藏在一边,藏在以色列人的旁边,藏在以色列人的背后。不错,祂是一直在那里作事,但另一面祂却一直把自己隐藏起来。一大堆的事都是祂作的,但以色列人却看不出来那一位作这些事者到底是谁。所以当申言者以赛亚发现了这件事,他就在那里说,“……你实在是自隐的神。”

如果你把整个宇宙的故事,把所有人类中间的故事,把旧约的故事,把新约的故事,一点一点地都看过,你也会得到和以赛亚同样的结论,就是承认神实在是一位自隐的神。这一个宇宙是神造的;天是神的工作,地是神的产品。在宇宙中有这么多的东西,有这么多的故事;但是六千年来,还没有一个人看见过神。约翰一章清楚地给我们看见,在旧约的时候,从来没有人看见神;到了新约,就有父怀里的独生子将神表明出来(约一18)。但实际上,就是这个表明也是隐藏的。这一位独生子,虽然是要来表明神,但祂却把神藏在人里面,并且是藏在一个不像样的人里面。这一个人面貌憔悴,形容枯槁,并没有什么佳形威仪〔赛五三2〕。……祂生长在加利利省的拿撒勒城。那个省是个小省,那个城也是个小城。犹太人都公认,那个地方并没有出过什么申言者或名人(约七52,一46)。所以当这一个拿撒勒人耶稣出来的时候,不要说人不会想到神在祂里面,就是想到祂是申言者的人都不很多。可是神却藏在祂里面!

神实在是奇妙,祂已经向人隐藏了四千年,从创世记一直到旧约末了,祂向人都是隐藏的。到了新约的时候,祂从天上来到地上,明明是要把自己向人显明,给人认识,但祂又把自己藏在一个卑微的人里面。祂显出来又藏起来,并且藏得非常的隐秘,藏到一个地步,叫人没有办法认出祂来。好像祂就是喜欢这样作(李常受文集一九五六年第三册,一八至二○页)。

参读:自隐的神,第一至二篇。