历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经

第三周 重建神的坛—燔祭坛

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周 六

肆 过常时不断之燔祭的生活,就是成为活祭—罗十二1:

一 燔祭预表我们的奉献,也就是把自己献给神作活祭;奉献的意义,就是把自己献给神作活祭—利一3~4、8~9,六9、12上、13,罗十二1。

二 在旧约里每日献的燔祭,预表在新约里,我们属神的人应当每日将自己献给神—民二八3~8。

三 今天在我们的基督徒生活和召会生活中,需要常时不断的燔祭—利一3~4、8~9,六9、12上、13。

伍 我们需要以基督作燔祭敬拜父神,使神得满足,成就祂的愿望—一3、9下,民二八2,约四23~24:

一 神要我们以基督作一切祭物的实际来敬拜祂;祭物乃是为讨神喜悦并使祂快乐—23~24节。

二 正确的敬拜是以基督为燔祭而满足神—彼前二5,约四34,五30,八29:

1 当我们以基督作燔祭的实际敬拜父,一种使神悦纳的香气就上升到神那里,使祂满足—利一9,约四23~24。

2 神既因那献给祂作燔祭之实际的基督得着满足,就将祂甜美的悦纳赐给我们;这就是燔祭的意义—民二八2。

第三周 周六

晨兴喂养

罗十二1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。

林后五15 并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。

奉献的意义就是作“祭”〔罗十二1〕。……在旧约时代,人献牛羊作祭,原则就是这样。比方一头牛,本来是住在牛圈中,是为着耕地、拉车用的。现在把它从牛圈中牵出来,带到祭坛边,这就是它的地位改了。然后又把它杀了,放在祭坛上,用火焚烧,化作馨香之气归给神,这就是它的用途变了。这样,这头牛就成为一个祭。……凡献在坛上的祭物,都是归给神,而为神使用,让神享受的。所以简单地说,作祭就是归给神而为着神。

这些献祭的事,就是预表我们的奉献。……奉献的意义,……是把我们自己献给神,成为活祭,使神满足(李常受文集一九五三年第三册,三○三至三○五页)。

信息选读

在新约,我们属神的人要天天将自己献给神作燔祭,使祂得着满足。不过旧约的人所献的是死祭,我们所献的是活祭。……将自己献给主,乃是作使主得满足的祭物,不在乎我们为主作什么,乃在乎我们叫主得满足。这是我们奉献自己给主的真正意义。

我们将自己奉献给主的目的,就是向祂活着〔林后五15〕。向祂活着,高过为祂活着。为祂活着,可能我们和祂还是分为二的;向祂活着,我们和祂必须成为一,不只以祂为生命,也以祂为人位。我们所有的生活行动,都该以祂为是,让祂从我们活出祂的自己(生命课程卷二,一二○至一二一页)。

神要我们用基督作供物的实际来敬拜祂。神不要一班人俯伏下跪,或仅仅唱诗赞美来敬拜祂。真正的敬拜,满足神心的敬拜,乃是将我们所经历的基督献给祂,并按照我们的经历献上基督,回顾我们在日常生活中所有的经历,借此前来敬拜神。这是父所寻找的敬拜,祂所渴望的敬拜。

保罗在腓立比三章十节告诉我们,我们若经历基督复活维持并加强的大能,就能模成基督的死。宣信(A. B. Simpson)在他的一首诗歌中说,“我何难与基督同死,因复活我已认识。”(诗歌三六二首)……我们里面有全足的供应,这供应就是在复活里的基督之灵。保罗能说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作”(腓四13),原因就在于此。

在祂里面并借着祂,一切关于经历基督作燔祭的事,我们都能作。在祂里面并借着祂,我们就能在婚姻生活和召会生活中过得胜的生活,胜过我们家庭生活中一切的难处和召会生活中一切的问题。……我们能在基督的经历中经历祂,并将祂献给神作燔祭。

当我们将燔祭牲焚烧而献上给神时,一种使神悦纳的香气就上升到神那里,使祂满足、安息。神既得着满足,就将祂甜美的悦纳赐给我们,这就是燔祭的意义(利未记生命读经,一○五至一○六,四八页)。

参读:建造神家的事奉,第二篇;向律法死,向神活,第六篇。